Prayers in English & Hebrew
A Collection of Tefillot for Personal and Communal Prayer
Prayer is the soul’s conversation with its Creator — a place of honesty, longing, and quiet strength. This collection brings together prayers composed by Rav Hoshea's spiritual mentor, a hidden Tzaddik living in Yerushalayim, whose inner work and devotion have shaped these words with deep kavannah and care.
Rooted in the path of the Patriarchs and the living tradition of tefillah, these prayers invite personal connection with Hashem — through trust, surrender, and the simple courage to speak from the heart. Whether in moments of clarity or struggle, may these prayers help you draw closer, discover meaning in your words, and find comfort and strength in turning toward the Divine.
0 prayers
To Recognize One's True Place להכיר את מקומו האמיתי
Please, Compassionate and Gracious One, grant me the merit to know that I am the least creature You have ever created, and that there is no creature less than I in the entire world, and this is my immense joy: that You agreed to create even a creature as inferior as I, as it is written, "You desired praise from those formed of dirt, from clods of clay." Please, Compassionate and Gracious One, help me that I should know with certainty that I am the least and worst creature. Please, Compassionate and Gracious One, the All-Capable One, from Whom no matter is beyond possibility, please help me, in the blink of an eye, to merit the humility of Moshe Rabbeinu, peace be upon him, as it is written, "And the man Moshe was exceedingly humble, more than any person upon the face of the earth." And the Maharal says that through this he merited the Fiftieth Gate, for ha-adam has the gematria of fifty.
אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לָדַעַת שֶׁאֲנִי הַבְּרִיָּה הֲכִי קְטַנָּה שֶׁבָּרָאתָ אֵי פַּעַם, וְאֵין בְּרִיָּה קְטַנָּה יוֹתֵר מִמֶּנִּי בְּכָל הָעוֹלָם כּוּלוֹ, וְזוֹ הִיא שִׂמְחָתִי הָעֲצוּמָה שֶׁהִסְכַּמְתָּ לִבְרֹא גַּם בְּרִיָּה פְּחוּתָה כָּמוֹנִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב 'אָבִיתָ תְּהִלָּה מִקְּרוּצֵי עָפָר מִגּוּשֵׁי חֹמֶר'. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, עֲזוֹר נָא לִי שֶׁאֵדַע נֶאֱמָנָה שֶׁאֲנִי הַבְּרִיָּה הֲכִי קְטַנָּה וַהֲכִי גְּרוּעָה. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר מִמְּךָ לֹא יִפָּלֵא כָּל דָּבָר, עֲזוֹר נָא לִי כְּהֶרֶף עַיִן לִזְכּוֹת לַעֲנָוָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה", וְאוֹמֵר הַמַּהֲרַ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה זָכָה לְשַׁעַר הַחֲמִשִּׁים גִּמַטְרִיָּא הָאָדָם.
For Success להצלחה
Master of the World, the All-Capable One, from Whom no plan is withheld, grant me the merit to succeed with all success and salvation, and open for me the gates of success, gates of salvation, gates of parnassah, gates of provision. Shema Yisrael, Hashem Elokeinu, Hashem Echad, Baruch Shem kevod malchuto l'olam va'ed. And fill me with sasson and simchah, gladness, exultation, song, and rejoicing, and open for me the gates of success, love, brotherhood, and friendship, and may I merit to be a channel of the shefa for all Am Yisrael, like Yosef ha-Tzaddik, about whom it is said: And Yosef, he was the provider for all the people of the land.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְהַצְלִיחַ בְּכָל הַהַצְלָחוֹת בְּכָל הַיְּשׁוּעוֹת, וְתִפְתַּח לִי שַׁעֲרֵי הַצְלָחָה שַׁעֲרֵי יְשׁוּעָה שַׁעֲרֵי פַּרְנָסָה שַׁעֲרֵי כַּלְכָּלָה. "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד", 'בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד'. וּתְמַלֵּא אוֹתִי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה חֶדְוָה צָהֳלָה רִנָּה וְגִילָה, וְתִפְתַּח לִי שַׁעֲרֵי הַצְלָחָה אַהֲבָה וְאַחְוָה וְרֵעוּת, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת צִנּוֹר הַשֶּׁפַע לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו וְיוֹסֵף "הוּא הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ".
To Merit Longsuffering לזכות לאריכות אפיים
Master of the World, the All-Capable One, from Whom no plan is withheld, please have mercy upon a "worm and not a man" like me, a "disgrace of a man and despised of the people" like me, and grant me, through the kedushah of Eretz Yisrael and through the kedushah of Yerushalayim, to draw arichut apayim [the capacity to bear provocation without reacting negatively] truly, and I should merit arichut apayim in every moment and second, and I should no longer become angry over anything, chas v'shalom. And I should merit, in the merit of Yerushalayim the holy city, concerning which it is said, "like a city that is joined to itself together," I should merit the light of the seven days, and in the merit of this I should never again become angry forever.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, רַחֵם נָא עַל "תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ" כָּמוֹנִי, "חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם" כָּמוֹנִי, וְזַכֵּנִי עַל יְדֵי קְדוּשַׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעַל יְדֵי קְדוּשַׁת יְרוּשָׁלַיִם לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכוּת אַפַּיִים בֶּאֱמֶת, וְאֶזְכֶּה לַאֲרִיכוּת אַפַּיִים בְּכָל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, וְיוֹתֵר לֹא אֶכְעוֹס עַל שׁוּם דָּבָר חַס וְשָׁלוֹם. וְאֶזְכֶּה בִּזְכוּת יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ שֶׁנֶּאֱמַר עָלֶיהָ "כְּעִיר 300 שֶׁחֻבְּרָה 515 לָּהּ 35 יַחְדָּו" 28 = 878, אֶזְכֶּה לְאוֹר שִׁבְעַת 772 הַיָּמִים 105 = 878, וּבִזְכוּת זֶה יוֹתֵר לֹא אֶכְעוֹס לְעוֹלָם.
To Learn Poskim ללמוד פוסקים
Master of the world, the All-Capable One, from Whom no plan can be withheld, may I merit to be kodesh kodashim and to reach the level of Rabbeinu ha-Kadosh, who said to everyone, "Like me, literally." May I merit to be pure like the sun, and my neshamah clear like the moon, and may I merit from now on to rise from level to level, to go each day from level to level, to know all the laws of basar b'chalav, mixtures, and issur v'heter. Ribbono shel Olam, full of mercy, grant me the merit to learn sixteen hours a day without interruption, and to eat and sleep during eight hours, so that not even one moment is lost, from now until forever.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת קוֹדֶשׁ קוֹדָשִׁים, זַכֵּנִי לְהַגִּיעַ לְמַדְרֵגַת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ אֲשֶׁר אָמַר לְכָל אֶחָד "כָּמוֹנִי מַמָּשׁ". זַכֵּנִי לִהְיוֹת זַךְ כַּחַמָּה וְנִשְׁמָתִי תִּהְיֶה בָּרָה כַלְּבָנָה, וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּה לְדַרְגָּה, לָלֶכֶת כָּל יוֹם מִדַּרְגָּה לְמַדְרֵגָה, לָדַעַת כָּל בָּשָׂר בְּחָלָב, כָּל תַּעֲרוֹבוֹת, כָּל אִסּוּר וְהֶיתֵּר. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מָלֵא רַחֲמִים, זַכֵּנִי לִלְמֹד שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת בִּימָמָה לְלֹא הֶרֶף, וְלֶאֱכוֹל וְלִישֹׁן בְּמֶשֶׁךְ שְׁמוֹנָה שָׁעוֹת, וְלֹא יֵלֵךְ שׁוּם רֶגַע לְאִבּוּד, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
To Merit Learning Torah with Guarding the Eyes לזכות ללמוד תורה בשמירת העיניים
Master of the world, the All-Capable One, from Whom no plan can be withheld, may I merit miracles of miracles, and to learn Torah with emunah and with supreme mesirut nefesh. May I no longer see any foreign young girl, chas v'shalom, and no foreign woman, chas v'shalom, but only that I should learn Shas, Gemara, Talmud, day and night, without interruption for a moment. And may the pasuk be fulfilled in me, "Chesed and truth have met, justice and shalom have kissed," so much that I guard my eyes to the utmost, and may the merit of guarding the eyes shield me, and in this merit, may I be successful to see Eliyahu ha-Navi, may he be remembered for good, and may I merit good seichel, and to be attached to the True of Life.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּה אוֹתִי לְ־נִיסֵי 130 נִיסִים 170, וְאֶזְכֶּה לִלְמוֹד תּוֹרָה בֶּאֱמוּנָה 114 וּמְסִירוּת 722 נֶפֶשׁ 430 עִלָּאִים 151 = 3100. וְיוֹתֵר לֹא אֶרְאֶה שׁוּם יַלְדָּה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא שׁוּם אִשָּׁה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, רַק אֶלְמַד שַׁ"ס גְּמָרָא תַּלְמוּד יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע, וְיִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "חֶסֶד 72 וֶאֱמֶת 447 נִפְגָּשׁוּ 339 צֶדֶק 194 וְשָׁלוֹם 382 נָשָׁקוּ" 456, עַד שֶׁאֶשְׁמוֹר עֵינַי בְּתַכְלִית. וּזְכוּת 439 מִצְוַת שְׁמִירַת הָעֵינַיִם תָּגֵן עָלַי, וּבִזְכוּת זֶה 12 אַצְלִיחַ 139 לִרְאוֹת אֶת אֵלִיָּהוּ 52 הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב, וְאֶזְכֶּה לְ־שֵׂכֶל 350 טוֹב, וּלְהִדָּבֵק בְּ־עֵץ 160 הַ־חַיִּים 68 = 3100.
For Receiving a Holy Body from Gan Eden לקבלת גוף קדוש מגן עדן
Master of the world, the All-Capable One, from Whom no design can be withheld, may Your compassion, please, roll over Your middot, upon "a worm and not a man, a disgrace of a man, and held in contempt by the nation." And may we all, all Am Yisrael, merit to strip off our body, the tzara'at of the Nachash, the mishcha d’chivya [the serpent's skin], and to receive a holy body from Gan Eden; and may our light go from one end of the world to the other. And through this, may we merit deliverance, success, blessing, and salvation, "for to You, Adon-ai, I lift up my soul," and through this, may our heart be opened, which is the aspect of Yerushalayim, as it is written, "Speak to the heart of Yerushalayim," and through this, may I merit the completeness of anavah and shiflut, as it is said, "A person should always be humble/forbearing like Hillel."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, יִתְגּוֹלְלוּ נָא רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, עַל "תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָם". וְנִזְכֶּה כּוּלָנוּ כָּל עַם יִשְׂרָאֵל לְהַפְשִׁיט אֶת גּוּפֵנוּ צָרָעַת הַנָּחָשׁ מִשְׁכָא דְּחִוְּיָא, וּלְקַבֵּל גּוּף קָדוֹשׁ מִגַּן עֵדֶן, וְיֵלֵךְ 66 אוֹרֵנוּ 263 מִסּוֹף 186 הָעוֹלָם 151 וְעַד 80 סוֹפוֹ 152 = 898. וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְ־הַצָּלָה 130 וְהַצְלָחָה 144 בְּרָכָה 227 וִישׁוּעָה 397 = 898, "כִּי 30 אֵלֶיךָ 61 אֲדֹנָ-י 65 נַפְשִׁי 440 אֶשָּׂא" 302 = 898. וְעַל יְדֵי זֶה יִפָּתַח לְבָבֵנוּ שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "דַּבְּרוּ 212 עַל 100 לֵב יְרוּשָׁלִַם" 586 = 898. וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'לְעוֹלָם 176 יְהֵא 16 אָדָם 45 עַנְוְתָן 576 כְּהִלֵּל' 85 = 898.
For the Rectification of the Sin of Kayin לתיקון חטא קין
Master of the world, the All-Capable One, may I merit to be included in Adam Kadmon d'Adam Kadmon, in the amar nakei ['pure wool'] of Adam Kadmon, in the se'arot ['hairs'] of Adam Kadmon, as it says (Iyov 38): "And Hashem answered Iyov from the storm." Do not read it as se'arah [storm], but as se'arah [hair]. For through the fact that we will never be resentful, and we will always have arichut apayim [longsuffering], we will merit to be included in Adam Kadmon d'Adam Kadmon. Then all 50 gates of binah will be opened for us, and all 32 paths of chochmah, which are drawn from the 22 letters of the Alef-Bet, from the five letters of Mantzapach [the five letters that have final forms], and from the 10 Ma'amarot [Divine statements of creation], making a total of 37 gates, corresponding to the gematria of Hevel, for if Kayin had not been resentful toward Hevel, all 50 gates of binah and 32 paths of chochmah would have been opened for him.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לְהִכָּלֵל בְּאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, בְּעֲמַר נְקֵא שֶׁל אָדָם קַדְמוֹן, בַּשְּׂעָרוֹת שֶׁל אָדָם קַדְמוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (אִיּוֹב פֶּרֶק לח) "וַיַּעַן יְיָ אֶת אִיּוֹב מִן הַסְּעָרָה", אַל תִּקְרֵי סְעָרָה אֶלָּא שְׂעָרָה, כִּי עַל יְדֵי שֶׁלֹּא נַקְפִּיד לְעוֹלָם וְתָמִיד יִהְיֶה לָנוּ אֲרִיכוּת אַפַּיִם, נִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בָּאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, וְיִפָּתְחוּ לָנוּ כָּל 50 שַׁעֲרֵי בִּינָה, וְכָל ל"ב נְתִיבוֹת הַחָכְמָה, הַנִּמְשָׁכִין מִכ"ב אוֹתִיּוֹת א' ב', מֵ־ה' אוֹתִיּוֹת מַנְצַפַּ"ךְ, וּמֵעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, סַךְ הַכֹּל ל"ז שְׁעָרִים, כְּמִנְיַן הֶבֶ"ל, שֶׁאִם קַיִן לֹא הָיָה מַקְפִּיד עַל הֶבֶל, הָיוּ נִפְתָּחִים לוֹ כָּל נ' שַׁעֲרֵי בִּינָה, וְל"ב נְתִיבוֹת חָכְמָה.
For Bitachon לבטחון
Master of the Universe, the All-Capable One, do not allow negative thoughts to cast us down from emunah and from bitachon in You, and may the trait of bitachon accompany me, because I am against every wrongdoing and all oppression of the weak. Please, Hashem, "guard me like the pupil of the eye," and may I always rely only on Hashem in each and every matter, in each and every word, and in each and every thought. May I never turn my mind away from You, ever. May I always see only You, face to face and not be afraid or fear anything in the world. Please, Hashem, You are my shade at my right hand, "and You are a shield for me and the One who uplifts my kavod." May I always rely only on You with all of my nefesh, ruach, neshamah, chayah, and yechidah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, אַל תִּתֵּן לְמַחֲשָׁבוֹת הַלֹּא טוֹבוֹת לְהַפִּיל אוֹתָנוּ מִן הָאֱמוּנָה וּמִן הַבִּטָּחוֹן בְּךָ, וּמִדַּת הַבִּטָּחוֹן תְּלַוֶּה אוֹתִי, כִּי אֲנִי נֶגֶד כָּל הָאִי סְדָרִים, וְכָל הַקִּפּוּחַ שֶׁל חַלָּשִׁים. אָנָּא יְיָ, "שָׁמְרֵנִי כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן" וְתָמִיד רַק אֶסְמֹךְ עַל יְיָ בְּכָל דָּבָר וְדָבָר, וּבְכָל דִּבּוּר וְדִבּוּר, וּבְכָל מַחֲשָׁבָה וּמַחֲשָׁבָה, וְתָמִיד לֹא אָסִיחַ דַּעַת מִמְּךָ לְעוֹלָם, וְתָמִיד אַךְ וְרַק אֶרְאֶה אוֹתְךָ פָּנִים אֶל פָּנִים, וְלֹא אֶפְחָד וְלֹא אֶהְיֶה יָרֵא מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. אָנָּא יְיָ, אַתָּה צִלִּי עַל יַד יְמִינִי, "וְאַתָּה מָגֵן בַּעֲדִי וּמֵרִים כְּבוֹדִי", וְתָמִיד אֶסְמֹךְ רַק עָלֶיךָ בְּכָל נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה שֶׁלִּי.
For the Rectification of Fallen Love לתיקון אהבה נפולה
Master of the Universe, All-Capable One, from whom no plan is withheld, may I merit, compassionate Father, 'the Holy G-d who created every soul,' my true zivug in the blink of an eye, in the merit of the Tzaddik, yesod of the world, Rabbeinu Nachman ben Simchah ben Feiga. And in the merit of R' Abba bar Zavda and Yehudah Nesi'ah, bring me out from the four terrible klipot – 'a storm wind, a great cloud, a flaming fire, and the klipah nogah' – which are the four terrible klipot: chains, dogs, spikes, and geese. And may my bride and I merit teshuvah from love, and may You, compassionate Father, atone for us for all the evil thoughts in which we stumbled, and for all the evil deeds in which we stumbled, and fulfill with us the pasuk: "And your iniquity shall depart, and your sin shall be atoned for."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי אָב 3 הָרַחֲמָן, 'אֱלָהָא 47 קַדִּישָׁא 415 דִי 14 בְרָא 203 כָל 50 נַפְשָׁא' 431 = 1153, בְּבַת זוּגִי הָאֲמִתִּית כְּהֶרֶף 305 עַיִן 130 = 435, בִּזְכוּת הַצַּדִּיק 209 יְסוֹד 80 עוֹלָם 146 = 435, רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא, וּבִזְכוּת רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָא וִיהוּדָא נְשִׂיאָה, הוֹצֵא אוֹתִי מֵאַרְבַּעַת הַקְּלִפּוֹת הַנּוֹרָאוֹת 'רוּחַ סְעָרָה, עָנָן גָּדוֹל, אֵשׁ מִתְלַקַּחַת וּקְלִפַּת נֹגַהּ', שֶׁהֵם אַרְבַּעַת הַקְּלִפּוֹת הַנּוֹרָאוֹת: שׁוֹשִילְתָּא 1047 וְכַלְבָּא 59 וְגַוְּזָא 23 וְאַוְזָא 24 = 1153, וְנִזְכֶּה אֲנִי וְכַלָּתִי לִתְשׁוּבָה מֵאַהֲבָה, וּתְכַפֵּר לָנוּ אָב 3 הָרַחֲמָן עַל כָּל הַמַּחְשָׁבוֹת רָעוֹת שֶׁנִּכְשַׁלְנוּ, וְכָל מַעֲשִׂים רָעִים שֶׁנִּכְשַׁלְנוּ, וּתְקַיֵּם בָּנוּ אֶת הַפָּסוּק "וְסָר עֲוֹנֶךָ וְחַטָּאתְךָ 444 תְּכֻפָּר" 706 = 1153.
For Rectification לתיקון
Master of the Universe, Almighty One, may I merit to be among those who are insulted but do not insult, who hear their disgrace but do not respond, who act out of love and rejoice in suffering – about them, it is said, 'And those who love Him are like the sun going forth in its might." Master of the Universe, Almighty One, may I merit to receive as many humiliations as possible, without end and without limit, and through this may all of my transgressions and rebellious sins be atoned for, from the sin of Adam ha-Rishon, and through the first 130 years about which it is said, 'one silver bowl, weighing one hundred and thirty shekels,' and the generations of Enosh, the Flood, the Dispersion, S'dom, and all the rest of the gilgulim, all my days may I be a burning, flaming fire to You day and night, and through this may I enter Gan Eden with my body, and complete each day, three masechtot, specifically Masechet Rosh Hashanah (34 pages), Masechet Yoma (88 pages), and Masechet Succah (55 pages), which is the true Gan Eden (gematria 177).
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לִהְיוֹת מֵהַנֶּעֱלָבִין וְאֵינָם עוֹלְבִים, שׁוֹמְעִין חֶרְפָּתָן וְאֵינָם מְשִׁיבִים, עוֹשִׂין מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִין בְּיִסּוּרִין, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר "וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ". רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לְקַבֵּל כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר בִּזְיוֹנוֹת, עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, וְעַל יְדֵי זֶה יְכוּפְּרוּ לִי כָּל עֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְעַד 130 שָׁנָה רִאשׁוֹנוֹת, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר "קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ", וְדוֹרוֹת אֱנוֹשׁ, מַבּוּל, הַפַּלָּגָה, סְדוֹם, וְכָל שְׁאָר הַגִּלְגּוּלִים, וְכָל יָמַי אֶהְיֶה אֵלֶיךָ אֵשׁ לֶהָבָה יוֹקֶדֶת יוֹמָם וָלַיְלָה = 177, וְעַל יְדֵי זֶה אֶכָּנֵס עִם גּוּפִי לְ־גַן עֵדֶן = 177, וְאֶגְמֹר בְּכָל יוֹם שְׁלֹשָׁה מַסֶּכְתּוֹת, בִּפְרָט מַסֶּכֶת רֹאשׁ הַשָּׁנָה 34 דַּפִּים, מַסֶּכֶת יוֹמָא 88 דַּפִּים, וּמַסֶּכֶת סוּכָּה 55 דַּפִּים = 177, שֶׁזֶּה הַ־גַּן עֵדֶן = 177 הָאֲמִיתִּי.
For Righteous Children לילדים צדיקים
Master of the Universe, the All-Capable One for whom no plan is beyond reach, may I and my wife {husband} merit to be among the talmidim of Yeshayahu ha-Navi who prophesied and said, "Behold, I and the children which Hashem gave me are for signs and for wonders." Please, Merciful and Compassionate One, may I and my wife {husband} merit to receive these wondrous children that they would be at the level of Rabbeinu ha-Kadosh, 'a flowing stream, source of chochmah and simchah and emunah,' and that they would be full of emunah and full of simchah, full of kedushah and purity, and that they would illuminate all the worlds from one end of the world to its other end, and that their light would progressively strengthen from moment to moment and from second to second, and their light would not cease even for one second, rather their light would get stronger and increase in all the worlds, in the upper worlds and lower worlds, in this world and in the next world, and may they illuminate all the darkness with their light, until they merit in the strength of their awesome light to build the Beit ha-Midkash, speedily in our days, in the blink of an eye, Amen.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּה אוֹתִי וְאֶת אִשְׁתִּי {בַּעֲלִי} לִהְיוֹת מֵהַתַּלְמִידִים שֶׁל יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא, אֲשֶׁר הִתְנַבֵּא וְאָמַר "הִנֵּה אָנֹכִי וְהַיְלָדִים אֲשֶׁר נָתַן לִי יְיָ לְאֹתוֹת וּלְמוֹפְתִים". אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּה אוֹתִי וְאֶת אִשְׁתִּי {בַּעֲלִי} לְקַבֵּל אֶת הַיְלָדִים הַנִּפְלָאִים הַלָּלוּ שֶׁיִּהְיוּ בְּדַרְגַּת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ, 'נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וְשִׂמְחָה וֶאֱמוּנָה', וְיִהְיוּ מְלֵאֵי אֱמוּנָה וּמְלֵאֵי שִׂמְחָה, מְלֵאֵי קְדוּשָׁה וְטָהֳרָה, וְשֶׁיָּאִירוּ אֶת כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְיִהְיֶה אוֹרָם הוֹלֵךְ וּמִתְגַּבֵּר מֵרֶגַע לְרֶגַע וּמִשְּׁנִיָּה לִשְׁנִיָּה, וְלֹא יִפָּסֵק אוֹרָם אֲפִילוּ לִשְׁנִיָּה אַחַת, אֶלָּא אַדְּרַבָּא אוֹרָם יֵלֵךְ וְיִגְבַּר יֵלֵךְ וְיִתְעַלֶּה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, בָּעוֹלָם הַבָּא וּבָעוֹלָם הַזֶּה, וְיָאִירוּ בְּאוֹרָם אֶת כָּל הַמַּחֲשַׁכִּים, עַד שֶׁיִּזְכּוּ בְּכֹחַ אוֹרָם הַנִּפְלָא לִבְנוֹת אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵנוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן.
For Full Bitachon לבטחון מלא
Master of the Universe, the All-Capable One for whom no design is withheld, grant me the merit of complete bitachon, and that I may constantly trust in You without any questions or concerns, and that my trust in You be one million percent, as it is written, "But I am like a flourishing olive tree in the house of G‑d; I trust in the chesed of G‑d forever and ever." In this merit, may I be worthy to attain the levels of nefesh, ruach, neshamah, chayah, and yechidah, and to merit the aspect of the itpashtuta of Moshe in each and every generation, and may I merit a nitzotz from Moshe, the faithful shepherd. And in the merit of drawing close to the true tzaddikim, may I merit to trust in You completely, without any fear or concern at all.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מְזִימָה, זַכֵּה אוֹתִי לְבִטָּחוֹן מָלֵא, וְתָמִיד אֶבְטַח בְּךָ לְלֹא שׁוּם שְׁאֵלוֹת וְשׁוּם חֲשָׁשׁוֹת, וְיִהְיֶה בִּטְחוֹנִי בְּךָ מִלְיוֹן אָחוּז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי 67 כְּזַיִת 437 רַעֲנָן 370 בְּבֵית 414 אֱלֹקִים 86 בָּטַחְתִּי 429 = 1803 בְחֶסֶד אֱלֹקִים עוֹלָם וָעֶד", בִּזְכוּת שֶׁאֶזְכֶּה לְנֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה, וְאֶזְכֶּה לַבְּחִינָה שֶׁל אִתְפַּשְׁטוּתָא 1197 דְּמֹשֶׁה 349 בְּכָל 52 דָּרָא 205 = 1803 וְדָרָא, וְאֶזְכֶּה לְנִיצוֹץ מִמֹּשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. וּבִזְכוּת הַהִתְקָרְבוּת 1118 לְצַדִּיקֵי 244 אֱמֶת 441 = 1803 אֶזְכֶּה לִבְטוֹחַ בְּךָ לְלֹא שׁוּם פְּחָדִים וַחֲשָׁשׁוֹת כְּלָל.
For Strength in the Service of Hashem להיות תקיף בעבודת ה'
Master of the Universe, Mighty One over all the mighty ones, grant me the merit to be strong and firm in the service of Hashem, and that I should not allow any associate who is not good to come close to me, and that I should cast away all the bad associates who want to attach themselves to me with the force of arrows shot from a bow, and I will merit to fulfill the mitzvah "and you shall not stray after your heart and after your eyes" with immense and wondrous firmness, like Rabbeinu ha-Kadosh who merited to be the true blind one [from the story, The Seven Beggars], and said that, "I still have not seen the world at all, and I have had no sight in the world at all." And everything, I will do with true humility without any arrogance, and I will always know that I am the worst in the world, and worse than all of them, and I should merit the humility of Moshe Rabbeinu, peace be upon him, who merited to be the "most humble of all the men who are upon the face of the earth." And in this merit I should merit to reach the level of Moshe Rabbeinu, peace be upon him, and Rabbeinu ha-Kadosh, to know the entire Torah, and all of the Shas, forwards and backwards, until I too merit that all the six hundred thousand letters of the Torah will stand before my eyes when I ascend upon my bed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, תַּקִּיף עַל כָּל הַתַּקִּיפִים, זַכֵּנִי לִהְיוֹת תַּקִּיף וְחָזָק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, וְלֹא אֶתֵּן לְשׁוּם חָבֵר לֹא טוֹב לְהִתְקָרֵב אֵלַי, וְאֶזְרוֹק אֶת כָּל הַחֲבֵרִים הָרָעִים שֶׁרוֹצִים לְהִדָּבֵק בִּי כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת, וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַמִּצְוָה "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" בְּתַקִּיפוּת עֲצוּמָה וְנִפְלָאָה מְאוֹד, כְּמוֹ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת הָעִוֵּר הָאֲמִיתִּי, וְאָמַר שֶׁעֲדַיִין לֹא רָאִיתִי אֶת הָעוֹלָם כְּלָל, וְלֹא הָיְתָה לִי שׁוּם רְאִיָּה בָּעוֹלָם כְּלָל. וְהַכֹּל אֶעֱשֶׂה בַּעֲנָוָה אֲמִיתִּית לְלֹא שׁוּם גַּאֲוָה, וְאֵדַע תָּמִיד שֶׁאֲנִי הֲכִי גָּרוּעַ בָּעוֹלָם, וְיוֹתֵר גָּרוּעַ מִכּוּלָּם, וְאֶזְכֶּה לַעֲנָוָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת הֶ"עָנָו מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה". וּבִזְכוּת זֶה אֶזְכֶּה לְהַגִּיעַ לְדַרְגַּת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ לָדַעַת אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָהּ, וְכָל הַשַּׁ"ס כּוּלוֹ יָשָׁר וְהָפוּךְ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה גַּם אֲנִי שֶׁכָּל הַשִּׁישִׁים רִבּוֹא אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה יַעַמְדוּ מוּל עֵינַי בַּעֲלוֹתִי עַל יְצוּעִי.
To Draw Down Light, Blessing, and Peace להמשיך אור ברכה ושלום
Master of the Universe, the All-Capable One, in the merit of R' Meir Ba'al ha-Nes, rashei teivot of "its interior was inlaid with love by the daughters of Yerushalayim," for he was filled with the love of Hashem, "the breath of our nostrils, the mashiach of Hashem," who was literally the soul of Mashiach ben David, rashei teivot of "Many say, who will show us good? Lift upon us the light of Your countenance, Hashem." In the merit of R' Meir, may Hashem turn His countenance toward us and bring us back to Him, and sofei teivot of "For He does not lie and does not change His mind, for He is not a man to change His mind," that in the merit of R' Meir, may Hashem not look upon all our errors, and sofei teivot of "For it is your life, and in this matter you will lengthen days and years," for through R' Meir Ba'al ha-Nes, may we merit lengthening of days and years, as it says, "I will fill the number of your days," and sofei teivot of "And he said, Take them, please, to me, and I will bless them," through R' Meir Ba'al ha-Nes, all blessings are drawn down, and sofei teivot of "Saying, If now, I have found grace in your eyes, speak, please, in the ears of Pharaoh, saying," and sofei teivot of "And he sent a second horseman, and he came to them and he said, Thus says the king, Is it shalom?" that through R' Meir, wondrous shalom is drawn down into all the worlds, and rashei teivot of "Let a man ask of his neighbor," that through R' Meir Ba'al ha-Nes, we should merit to ask [i.e. receive] from each and every one, and through this, one increases love, brotherhood and shalom, and the sofei teivot of "And Reuven went out, in the days of the wheat harvest, and he found duda'im in the field," that through R' Meir, we should merit to find the duda'im, the sod of the keruvim, the malachim Metatron and Sandalfon.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, בִּזְכוּת "רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס" רָאשֵׁי תֵּיבוֹת "תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה מִבְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם", שֶׁהָיָה מָלֵא אַהֲבַת יְיָ, "רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ יְיָ", שֶׁהָיָה מַמָּשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, רָאשֵׁי תֵּיבוֹת "רַבִּים אוֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְיָ" (תְּהִלִּים ו), שֶׁבִּזְכוּת רַבִּי מֵאִיר; יְיָ יָשִׁיב אֶת פָּנָיו אֵלֵינוּ, וְנָשׁוּבָה אֵלָיו. וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "כִּי לֹא יְשַׁקֵּר וְלֹא יִנָּחֵם כִּי לֹא אָדָם הוּא לְהִנָּחֵם", שֶׁבִּזְכוּת רַבִּי מֵאִיר – יְיָ לֹא יִסְתַּכֵּל עַל כָּל הַטָּעוּיוֹת שֶׁלָּנוּ. וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "כִּי הוּא חַיֵּיכֶם וּבַדָּבָר הַזֶּה תַּאֲרִיכוּ יָמִים וְשָׁנִים", כִּי עַל יְדֵי "רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס", זוֹכִין לַאֲרִיכוּת יָמִים וְשָׁנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא". וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "וַיֹּאמַר קָחֶם נָא אֵלַי וַאֲבָרֲכֵם", עַל יְדֵי רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס נִשְׁפָּעִים כָּל הַבְּרָכוֹת. וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "לֵאמֹר אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֵיכֶם, דַּבְּרוּ נָא בְּאָזְנֵי פַּרְעֹה לֵאמֹר". וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "וַיִּשְׁלַח רֹכֵב סוּס שֵׁנִי וַיָּבֹא אֲלֵהֶם וַיֹּאמֶר כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ שָׁלוֹם", שֶׁעַל יְדֵי רַבִּי מֵאִיר נִמְשָׁךְ שָׁלוֹם נִפְלָא בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְרָאשֵׁי תֵּיבוֹת "וְכִי יִשְׁאַל אִישׁ מֵעִם רֵעֵהוּ", שֶׁעַל יְדֵי רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס זוֹכִין לִשְׁאוֹל מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְרַבֵּית הָאַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם. וְסוֹפֵי תֵּיבוֹת "וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן בִּימֵי קְצִיר חִטִּים וַיִּמְצָא דוּדָאִים בַּשָּׂדֶה", שֶׁעַל יְדֵי "רַבִּי מֵאִיר" זוֹכִין לִמְצֹא אֶת הַדּוּדָאִים, סוֹד הַכְּרוּבִים הַמַּלְאָכִים מְטַטְ"רוֹן וְסַנְדַּלְ"פוֹן.
For Limud Torah That Awakens Teshuvah ללימוד תורה המעורר תשובה
Master of the Universe, grant me the merit to emerge from all of my confusions, for You are capable of everything and no plan is withheld from You, for You are able to refine my mochin to the ultimate refinement and purity, until I merit holy and pure mochin, mochin that are clear and polished with radiant lights of utmost clarity, until I will constantly see only Supernal and hidden lights before my eyes, and my eyes will be holy and pure to the ultimate kedushah and purity, until I merit to see holy and pure malachim before my eyes always, and I will merit a World that is entirely good and entirely light, a World of awesome lights, as it is written, 'and illuminate our eyes through Your Torah' that I should merit to see the Ohr ha-Ganuz that is in the letters of the Torah, and through this I will merit to return the entire world in teshuvah, by meriting to illuminate, at the root of their souls, the awesome lights that are drawn forth through the letters of the Torah from the lights of the seven days, the lights of the Ein Sof, and through this I will merit to return the entire world in teshuvah in the blink of an eye, Amen.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לָצֵאת מִכָּל הַבִּלְבּוּלִים שֶׁלִּי, כִּי כֹּל יָכוֹל אַתָּה וְלֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, כִּי אַתָּה יָכוֹל לְזַכֵּךְ אֶת הַמּוֹחִין שֶׁלִּי בְּתַכְלִית הַזַּכּוּת וְהַזִּכּוּךְ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְמוֹחִין קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים, לְמוֹחִין צַחִים וּמְצוּחְצָחִים בְּאוֹרוֹת צַח־צַחְצָחוֹת, עַד שֶׁתָּמִיד אֶרְאֶה רַק אוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים וְנֶעֱלָמִים כְּנֶגֶד עֵינַי, וְתִהְיֶינָה עֵינַי קְדוֹשׁוֹת וּטְהוֹרוֹת בְּתַכְלִית הַקְּדוּשָׁה וְהַטָּהֳרָה, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִרְאוֹת מַלְאָכִים קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים מוּל עֵינַי תָּמִיד, וְאֶזְכֶּה לְעוֹלָם שֶׁכּוּלוֹ טוֹב וְכוּלוֹ אוֹר, לְעוֹלָם שֶׁל אוֹרוֹת נִפְלָאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב 'וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ' שֶׁאֶזְכֶּה לִרְאוֹת אֶת הָאוֹר הַגָּנוּז שֶׁבְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהַחֲזִיר אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלוֹ בִּתְשׁוּבָה, עַל יְדֵי שֶׁאֶזְכֶּה לְהָאִיר בְּשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתָם, אֶת הָאוֹרוֹת הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִים עַל יְדֵי אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, מֵאוֹרוֹת שִׁבְעַת הַיָּמִים אוֹרוֹת הָאֵין סוֹף, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהַחֲזִיר אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלוֹ בִּתְשׁוּבָה כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן.
To Be Like Moshe Rabbeinu להיות כמו משה רבנו
Master of the Universe, the All-Capable One, from whom no plan is withheld: May I merit to learn Torah day and night without interruption. May I merit to guard my eyes, not to look at any woman in the world at all, and open for me all the gates of kedushah, and grant me a good seichel. And bless me with every salvation and seven berachot, and may I merit the level of Moshe Rabbeinu, peace be upon him, who was humble "more than any person on the face of the earth." May I merit to do one hour of hitbodedut every day, and give me words. And may I merit to know all of the Shas, and through this may I become impregnated with the souls of Mashiach ben Yosef, Mashiach ben David, who will bring the complete geulah and build the Beit ha-Mikdash speedily in our days, in the blink of an eye. Amen, netzach, selah, va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי 87 לִלְמוֹד 110 תּוֹרָה 611 יוֹמָם 96 וָלַיְלָה 81 לְלֹא 61 הֶרֶף 305 = 1351. וְאֶזְכֶּה לִשְׁמִירַת הָעֵינַיִם, לֹא לִרְאוֹת שׁוּם אִשָּׁה בָּעוֹלָם כְּלָל, וְתִפְתַּח לִי כָּל שַׁעֲרֵי 580 הַקְּדוּשָׁה 420, וְאֶזְכֶּה לְ־שֵׂכֶל 350 טוֹב ﬩ 1 = 1351. וּתְבָרְכֵנִי בְּכָל הַיְשׁוּעוֹת וְשֶׁבַע 378 בְּרָכוֹת 628, וְאֶזְכֶּה לְדַרְגַּת מֹשֶׁה 345 = 1351 רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁהָיָה עָנָיו "מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה". וְאֶזְכֶּה לַעֲשׂוֹת כָּל יוֹם שָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת, וְתִתֵּן לִי דִּבּוּרִים. וְאֶזְכֶּה לָדַעַת אֶת כָּל הַ־שַּׁ"ס 360, וְעַל יְדֵי זֶה אֶתְעַבֵּר מִנִּשְׁמוֹת מָשִׁיחַ 358 בֶּן 52 יוֹסֵף 156 מְשִׁיחָא 359 בֶּן 52 דָּוִד 14 = 1351, אֲשֶׁר יָבִיאוּ אֶת הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, וְיִבְנוּ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
For Kedushah לקדושה
Master of the Universe, the All-Capable One, from whom no plan is withheld, grant me the merit to be a veteran talmid who knows Shas – Gemara, Talmud, Rambam, Shulchan Aruch, Tur, and all their commentaries. And may I merit to be all my days in very great and awesome simchah, and may I never have any sadness at all, ever. And furthermore, may I never see any foreign woman, chas v'shalom, nor any foreign girl, chas v'shalom. And open for me all the gates of kedushah, and may I merit to succeed in all my deeds and in all my affairs, as it is said: "For Yisrael performs valiantly."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת תַּלְמִיד 484 וָתִיק 516 = 1000, אֲשֶׁר יוֹדֵעַ שַׁ"ס גְּמָרָא תַּלְמוּד רַמְבַּ"ם שֻׁלְחָן עָרוּךְ טוּר וְכָל נוֹשְׂאֵי כְּלֵיהֶם. וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת כָּל יָמַי בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה וְנוֹרָאָה עַד מְאוֹד, וְלֹא תִהְיֶה לִי שׁוּם עַצְבוּת כְּלָל אַף פַּעַם. וְיוֹתֵר לֹא אֶרְאֶה שׁוּם אִשָּׁה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא שׁוּם יַלְדָּה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְתִפְתַּח לִי כָּל שַׁעֲרֵי 580 הַקְּדוּשָׁה 420 = 1000, וְאֶזְכֶּה לְהַצְלִיחַ בְּכָל מַעֲשַׂי וּבְכָל עֲסָקַי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'כִּי 30 יִשְׂרָאֵל 541 עוֹשֶׂה 381 חָיִל' 48 = 1000.
To See the Good in Every Jew לראות את הטוב בכל יהודי
Master of the Universe, Almighty One, from Whom no plan is withheld, may I merit an ayin tov to see only the good in each and every person, and may all the good points within every individual shine before me with precious lights – all Am Yisrael, who are like the pure menorah that radiates light of precious splendors – and through this may I merit splendorous Supernal Lights [tzach tzachtzachot], and through this may, "And toward the face of the menorah he shall cause its lamps to ascend," and through this may it be fulfilled in me the pasuk, "And I shall bring them to My holy mountain and cause them to be happy in My house of prayer; their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon My altar," and through this may it be fulfilled in me the pasuk, "Come before Him with singing prayer," and through this may it be fulfilled in me the pasuk, "Light shines in the darkness for the upright," and through this may I, my wife, my sons and daughters, and all my descendants be blessed with happiness until one hundred and twenty years.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְעַיִן טוֹבָה לִרְאוֹת רַק טוֹב בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל הַנְּקוּדוֹת טוֹבוֹת שֶׁבְּכָל אֶחָד יָאִירוּ לְפָנַי בְּאוֹרוֹת יְקָרוֹת, כָּל עַם יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם כְּמוֹ הַמְּנוֹרָה הַטְּהוֹרָה הַמְּאִירָה בְּאוֹר יְקָרוֹת, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְאוֹרוֹת 643 צַח 98 צַחְצָחוֹת 602 = 1343, וְעַל יְדֵי זֶה "וְאֶל 37 מוּל 76 פְּנֵי 140 הַמְּנוֹרָה 306 הֶעֱלָה 110 נֵרֹתֶיהָ" 671 + 3 = 1343. וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית 414 תְּפִלָּתִי 920 עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי", וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "בֹּאוּ 9 = 1343 לְפָנָיו בִּרְנָנָה", וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "זָרַח 215 בַּחֹשֶׁךְ 330 אוֹר 207 לַיְשָׁרִים" 590 + 1 = 1343. וְעַל יְדֵי זֶה נִהְיֶה אֲנִי וְאִשְׁתִּי בָּנַי וּבְנוֹתַי וְכָל יוֹצְאֵי חֲלָצַי מְאוּשָׁרִים 597 עַד 74 מֵאָה 46 וְעֶשְׂרִים 626 = 1343.
For Complete Mastery of Torah לשלמות בקנין התורה
Master of the Universe, grant me the merit to be among those who learn Torah, that they learn it for its own sake, and that I merit to learn peshat, remez, derash, and sod. And in the merit of the jug of Rivkah, may I merit "In the beginning G-d created the heavens and the earth." And may I merit to know the twenty-four books [of the Tanach] by heart, and through this: "And to Yerushalayim, Your city, You shall return." And may I merit to know Shas, Rambam, Tur, Shulchan Aruch, Choshen Mishpat, Tokpo Kohen, Ketzot Ha-Choshen, Likutei Moharan, Likutei Halachot, Sippurei Ma'asiyot, and Likutei Tefillot.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לִהְיוֹת מֵהַלּוֹמְדִים תּוֹרָה 611 יִלְמְדוּ 90 לִשְׁמָהּ 305 = 1226, וְאֶזְכֶּה לִלְמוֹד 'פְּשַׁט 389 רֶמֶז 247 דְּרָשׁ 504 וְסוֹד' 86 = 1226, וּבִזְכוּת הַ־כַּד 24 שֶׁל רִבְקָה זַכֵּנִי לִ"בְּרֵאשִׁית 913 בָּרָא 203 אֱלֹקִים 86 = 1226 אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ". וְאֶזְכֶּה לָדַעַת כ"ד 24 סְפָרִים בְּעַל פֶּה, וְעַל יְדֵי זֶה "וִירוּשָׁלַיִם 602 עִירְךָ 300 תָּשׁוּב 306 = 1226". וְאֶזְכֶּה לָדַעַת שַׁ"ס רַמְבַּ"ם טוּר שֻׁלְחָן עָרוּךְ חוֹשֶׁן מִשְׁפָּט תָּקְפּוֹ כֹּהֵן קְצוֹת הַחוֹשֶׁן, לִיקוּטֵי מוֹהֲרַ"ן לִיקוּטֵי הֲלָכוֹת סִיפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת לִיקוּטֵי תְּפִילוֹת.
To Study Gemara ללמוד גמרא
Master of the Universe, the All-Capable One, grant me the merit to study Gemara by day and by night, for one who studies Gemara by day and by night merits Gan Eden. And therefore, 'by day and by night' has the gematria of Gan Eden. Please, Compassionate and Gracious One, cast upon me pure waters, in the merit of studying the holy Shas. And therefore, 'pure waters' has the gematria of Shas. Please, Compassionate and Gracious One, may I merit to study Torah with desire and with vigor – the secret of "Valorous woman, who can find?" For 'Valorous Woman' has the gematria of 'the Sages of all the generations' – that by studying Gemara with desire and vigor, I should merit to be the wisest of all the generations.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לִלְמוֹד גְּמָרָא יוֹמָם וָלַיְלָה, כִּי מִי שֶׁלּוֹמֵד גְּמָרָא יוֹמָם וָלַיְלָה זוֹכֶה לְגַן־עֵדֶן, וְלָכֵן יוֹמָם וָלַיְלָה גִּמַטְרִיָא גַּן־עֵדֶן, (יוֹמָם = 96 וָלַיְלָה = 81 = 177 גַּן 53 עֵדֶן 124 = 177). אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זְרוֹק עָלַי מַיִם טְהוֹרִים, בִּזְכוּת לִמּוּד הַשַּׁ"ס הַקָּדוֹשׁ, וְלָכֵן מַיִם 90 טְהוֹרִים 270 = 360 בְּגִמַטְרִיָּא שַׁ"ס = 360. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לִלְמֹד תּוֹרָה בְּחֵשֶׁק 410 וּבְמֶרֶץ 338 = 748 + 1 = 749, סוֹד "אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא", כִּי אֵשֶׁת = 701 חַיִל = 48 = 749 סוֹד חַכְמֵי 78 כָּל 50 הַדּוֹרוֹת 621 = 749, שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּד הַגְּמָרָא בְּחֵשֶׁק וּבְמֶרֶץ אֶזְכֶּה לִהְיוֹת הֲכִי חָכָם מִכָּל הַדּוֹרוֹת.
For a Soulmate לזיווג
Master of the World, All-Powerful, from whom no plan is withheld, whose glory fills the whole earth, and there is no place empty of You, who fills all worlds and surround all worlds, above all worlds and below all worlds, and You are the 'green line' that surrounds the whole world – grant me my true soulmate, and bring her to me even from the end of the earth, in the blink of an eye, through the Tzaddik, the foundation of the world – and through this I will love You with a love without constraints. Please, Master of the World, Hashem echad, fulfill in me the pasuk that Yitro said when he saw that Hashem is echad and greater than all the gods: "Blessed is Hashem, who delivered you from the hand of Egypt and from the hand of Pharaoh." And through this, may we merit that the song be fulfilled in us: "Freedom shall be proclaimed to the son with the daughter, and He will protect you like the pupil [of His eye]."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, אֲשֶׁר מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ, וְאֵין אֲתָר פָּנוּי מִמֶּךָ, מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עוֹלָמִין, מֵעַל כָּל עָלְמִין וּתְחוֹת כָּל עָלְמִין, וְאַתָּה הַקַּו הַיָּרוֹק הַמַּקִּיף אֶת כָּל הָעוֹלָם. זַכֵּנִי לְבַת זוּגִי הָאֲמִתִּית, וְתַקְפִּיץ לִי אוֹתָהּ אֲפִילוּ מִקְצֵה הָעוֹלָם, כְּהֶרֶף עַיִן = 435, עַל יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם = 435, וְעַל יְדֵי זֶה אוֹהַב אוֹתְךָ אַהֲבָה 13 בְּלִי 42 מְצָרִים 380 = 435. אָנָּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יְיָ אֶחָד, קַיֵּם בִּי אֶת הַפָּסוּק שֶׁאָמַר יִתְרוֹ כְּשֶׁרָאָה שֶׁיְיָ אֶחָד = 1 וְגָדוֹל מִכָּל הָאֱלֹהִים "בָּרוּךְ 228 יְיָ 26 אֲשֶׁר 501 הִצִּיל 135 אֶתְכֶם 461 מִיַּד 54 מִצְרַיִם 380 וּמִיַּד 60 פַּרְעֹה" 355 = 2201. וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּתְקַיֵּם בָּנוּ הַשִּׁיר שֶׁל 'דְּרוֹר 410 יִקְרָא 311 לְבֶן 82 עִם 110 בַּת 402 וְיִנְצָרְכֶם 416 כְּמוֹ 66 בָּבַת' 404 = 2201.
For Ra'ad on the Path to Redemption לרעד בדרך הגאולה
Master of the world, "Please forgive the iniquity of this nation according to the greatness of Your chesed, and like You have carried this nation from Egypt until now" – whose initial letters form Chanukah. Please Hashem, may I merit, already on Yom Kippur, to draw down – to draw down upon myself – all the lights of Chanukah: the chag of nissim and nifla’ot that are not according to the order of nature. Please Hashem, may I merit, once again, all the nissim and nifla’ot that You did with Your nation Yisrael in the days of Chanukah, when the few defeated the many, the tzaddikim the wicked, the weak the mighty, and You delivered the arrogant into the hands of those who toil in Your Torah, for the strength of Torah is the greatest strength, and it conquers all, in the aspect of "Sing to the One who rejoices that they defeat Him." And all of my days, I should accept insults with love, and all the disgraces by which they disgrace me, only that I should increase love upon love to Hashem, may He be blessed. And may I receive Ehyeh Asher Ehyeh with immense simchah, and through this, to include Rachel within Leah in the aspect of "from generation to generation we shall declare Your greatness, and forever we shall sanctify Your kedushah, and Your praise, our G‑d, shall not be withdrawn from our mouths, forever and ever" – "for generation to generation" corresponds to Rachel and Leah, that I need to pray in these two aspects of Rachel and Leah, which has the gematria of ra'ad [trembling], as in "ra'ad seized the mighty ones of Mo'av," and to include Rachel within Leah, and the complete geulah will happen, and Mashiach ben David will be revealed, and the Beit ha-Mikdash of fire will come down in the blink of an eye. Amen, netzach, selah, va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם "סְלַח נָא לַעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה מִמִּצְרַיִם וְעַד הֵנָּה", רָאשֵׁי תֵּיבוֹת "חֲנוּכָּה" אָנָּא יְיָ, זַכֵּנִי לְהַמְשִׁיךְ כְּבָר בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, לְהַמְשִׁיךְ עָלַי אֶת כָּל אוֹרוֹת הַחֲנוּכָּה, שֶׁזֶּה חַג שֶׁל נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע, אָנָּא יְיָ, זַכֵּנִי מֵחָדָשׁ לְכָל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ עִם עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּימֵי הַחֲנוּכָּה, שֶׁנִּצְּחוּ מְעַטִּים אֶת הָרַבִּים, צַדִּיקִים אֶת הָרְשָׁעִים, חַלָּשִׁים אֶת הַגִּבּוֹרִים, וְזֵדִים מָסַרְתָּ בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ, כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה הוּא הַכֹּחַ הֶחָזָק בְּיוֹתֵר, וְהוּא הַמְּנַצֵּחַ אֶת הַכֹּל, בִּבְחִינַת "זַמְּרוּ לְמִי שֶׁשָּׂמֵחַ שֶׁמְּנַצְּחִין אוֹתוֹ", וְכָל יָמַי אֲקַבֵּל בִּזְיוֹנוֹת בְּאַהֲבָה, וּבְכָל הַחֲרָפוֹת שֶׁמְּבַזִּין אוֹתִי, אַךְ וְרַק אוֹסִיף אַהֲבָה עַל אַהֲבָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲקַבֵּל אֶת הָ"אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה" בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה, וְעַל יְדֵי זֶה אֶכְלוֹל רָחֵל בְּלֵאָה, בִּבְחִינַת "לְדוֹר וָדוֹר נַגִּיד גָּדְלֶךָ וּלְנֵצַח נְצָחִים קְדֻשָּׁתְךָ נַקְדִּישׁ, וְשִׁבְחֲךָ אֱלֹקֵינוּ מִפִּינוּ לֹא יָמוּשׁ לְעוֹלָם וָעֶד", "לְדוֹר וָדוֹר" בְּחִינַת רָחֵל וְלֵאָה, שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְכַּלֵּל בִּשְׁתֵּי הַבְּחִינוֹת שֶׁל רָחֵל וְלֵאָה, גִּמַטְרִיָּא רָעַד = 274 בִּבְחִינַת "אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד" = רָחֵל לֵאָה = 274, וְתִתְכַּלֵּל רָחֵל בְּלֵאָה, וְתִהְיֶה הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, וְיִתְגַּלֶּה מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, וְיֵרֵד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁל אֵשׁ כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן, נֶצַח, סֶלָה, וָעֶד.
For Deepening Connection and Steadfast Avodah להתקשרות וקיום העבודה
Master of the Universe, All-Capable One, from Whom no plan is withheld, grant me merit to succeed in this test through the merit of the Tzaddik, foundation of the world, Rabbeinu Nachman ben Simchah ben Feige. May I merit, Father, the Compassionate and Gracious One, the seventy faces of the Torah, and may the souls of Mordechai ha-Yehudi and Esther ha-Malkah be joined within me. Please, Hashem Echad, Master of simchah and delight, may I merit the blessing of Eliyahu ha-Navi, remembered for good: may "the jar of flour not end and the flask of oil not lack." And may I always have parnassah in abundance. May I merit to set aside an hour of hitbodedut every day, and to fulfill daily the words of 'Yehuda ben Teima says, Be bold as a leopard, light as an eagle, swift as a deer, and strong as a lion, to do the will of our Father in Heaven,' and through this, may the essence of the soul of our holy and awesome master, Rabbeinu Nachman ben Simchah ben Feige, be joined within me.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְהַצְלִיחַ בַּמִּבְחָן בִּזְכוּת הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא, וְזַכֵּנִי אַבָּא = 4 רַחוּם וְחַנּוּן, לְע' 70 פָּנִים 180 לַתּוֹרָה 641, וְתִתְעַבֵּרְנָה בִּי נִשְׁמוֹת מָרְדְּכַי 274 הַיְּהוּדִי 40 וְ־אֶסְתֵּר 661 הַמַּלְכָּה 100 = 1970. אָנָּא יְיָ אֶחָד 1, אֲדוֹן הַשִּׂמְחָה וְהַחֶדְוָה 28, זַכֵּנִי לְבִרְכַּת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב "כַּד 24 הַקֶּמַח 153 לֹא 31 כָלָתָה 455 וְצַפַּחַת 584 הַשֶּׁמֶן 395 לֹא 31 חָסֵר" 268 = 1941, וְתִהְיֶה לִי תָּמִיד פַּרְנָסָה בְּשֶׁפַע. וְאֶזְכֶּה לַעֲשׂוֹת בְּכָל יוֹם שָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת, וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם בְּכָל יוֹם וָיוֹם אֶת דִּבְרֵי 'יְהוּדָא בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר הֱוֵי עַז 77 כַּנָּמֵר 290 קַל 130 כַּנֶּשֶׁר 550 רָץ 290 כַּצְּבִי 122 גִּבּוֹר 211 כָּאֲרִי 231 = 1941 לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם', וְעַל יְדֵי זֶה תִּתְעַבֵּר בִּי עֶצֶם 200 נִשְׁמַת 790 רַבֵּינוּ 268 הַקָּדוֹשׁ 415 וְהַנּוֹרָא 258 = 1941 רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא.
For Thanksgiving and Truth להודאה ואמת
Master of the Universe, All-Capable One, grant us the merit to reach the level of Yehudah – the halachah goes according to him in every case, and who merited to align himself with the truth of the Torah, always directing himself to the truth of the Torah. From him emerged David – the halachah goes according to him in every case, as it is said, "His hands shall suffice for him, and You shall be a help against his adversaries." For the merit of Yehudah is the merit of hoda'ah [acknowledging truth], just as he acknowledged it regarding Tamar, and acknowledged it in the sale of Yosef, testifying about himself that he was guilty of everything, and besides that, Yehudah gave thanks for each and every miracle, and for every single breath, without end and without limit. May we also merit to give thanks for every and every breath and miracle, and to see hashgachah pratit for good in every step, and may there be fulfilled in us what is said of Yehudah, "Yehudah, you – your brothers shall acknowledge you, your hand shall be on the neck of your enemies," to make complete teshuvah for all our sins, and to attain the level of one who "speaks truth in his heart," never changing from what we have decided in our hearts, and through this may we merit to reach the level of the yechidah of the yechidah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנוּ לְהַגִּיעַ לְמַדְרֵגַת יְהוּדָה שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם, וְזָכָה לְכַוֵּן לַאֲמִתָּה שֶׁל תּוֹרָה, וְתָמִיד כִּוֵּן לַאֲמִתָּה שֶׁל תּוֹרָה, וְיָצָא מִמֶּנּוּ דָּוִד שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם וּמָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה", כִּי הַזְּכוּת שֶׁל יְהוּדָה זוֹ זְכוּת הַהוֹדָאָה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדָה עַל תָּמָר, וְהוֹדָהּ עַל מְכִירַת יוֹסֵף שֶׁהֵעִיד עַל עַצְמוֹ שֶׁהוּא אָשֵׁם בַּכֹּל, וְחוּץ מִזֶּה הוֹדָה יְהוּדָה עַל כָּל נֵס וְנֵס, וְעַל כָּל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, וְנִזְכֶּה גַּם כֵּן אֲנַחְנוּ לְהוֹדוֹת עַל כָּל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה, וְעַל נֵס וְנֵס, וְלִרְאוֹת הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית לְטוֹבָה עַל כָּל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה, וְיִתְקַיֵּם בִּי מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בִּיהוּדָה "יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ יָדְךָ בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ", לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל כָּל חֲטָאַי וְלִזְכּוֹת לְמַדְרֵגַת "דּוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", שֶׁלְּעוֹלָם לֹא נְשַׁנֶּה מִמַּה שֶּׁנַּחֲלִיט בִּלְבָבֵנוּ, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְמַדְרֵגַת יְחִידָה דִּיחִידָה.
For Success Without Conflict להצלחה ללא סכסוך
Master of the Universe, grant me the merit that I should have no conflict with my partner, that I should succeed in the new business, and that I should open it at a good and auspicious time. Grant me the merit to make correct decisions in business, that I should not harm anyone, chas v'shalom, and that Hashem should protect me from all accusers and those who seek to cause harm; and may G‑d protect me from prison and from judges and investigators – may their names be erased. Please, G‑d, full of compassion, send me Eliyahu ha-Navi, may he be remembered for good, to 'bring us good news, salvations and consolations,' and to rescue me from all who accuse me. May all who accuse me fall into the nukva dithoma rabba, have no standing whatsoever, or that they would do complete teshuvah. And may they return to me the debt in the blink of an eye.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּה אוֹתִי שֶׁלֹּא יִהְיֶה לִי שׁוּם סִכְסוּךְ עִם הַשּׁוּתָּף, וְאַצְלִיחַ בָּעֵסֶק הֶחָדָשׁ, וְאֶפְתַּח אוֹתוֹ בְּשָׁעָה טוֹבָה. וְאֶזְכֶּה לְהַחְלָטוֹת נְכוֹנוֹת בַּעֲסָקִים, וְלֹא אֶפְגַּע בְּאַף אֶחָד חַס וְשָׁלוֹם, וְשֶׁהַשֵׁם יִשְׁמוֹר עָלַי מִכָּל מְקַטְרְגִים וּמַזִּיקִים, וֶאֱלֹקִים יִשְׁמוֹר עָלַי מִבָּתֵּי הַסּוֹהַר וּמִשּׁוֹפְטִים וְחוֹקְרִים יִמַּח שְׁמָם. אָנָּא קֵל מָלֵא רַחֲמִים, תִּשְׁלַח לִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב 'וִיבַשֶּׂר לָנוּ בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת יְשׁוּעוֹת וְנֶחָמוֹת', וְיַצִּיל אוֹתִי מִכָּל הַמְּקַטְרְגִים עָלַי. וְכָל הַמְּקַטְרְגִים עָלַי יִפְּלוּ לְנוּקְבָא דִּתְהוֹמָא רַבָּא, וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם שׁוּם תְּקוּמָה כְּלָל, אוֹ שֶׁיַּחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה. וְיַחְזִירוּ לִי אֶת הַחוֹב כְּהֶרֶף עַיִן.
For the Light of Shabbat Across Generations לאור השבת לדורות
Master of the World, all-powerful, from whom no plan is withheld, grant me, in the merit of lighting the holy Shabbat candles, that our souls – mine and that of my dear husband {my dear wife} – be illuminated with precious light, as it is written (Yeshayahu 54): "I will lay your stones in puch and establish your foundation with sapir stones. I will place kadchod as your windows, ekdach stones as your gates, and precious stones for all your borders." And may we merit, I and my husband {and my wife}, in the merit of lighting the holy Shabbat candles, holy and pure children, noble of nefesh, ruach, and neshamah, whose soul and body will shine like the soul and body of Moshe Rabbeinu, peace be upon him, who placed a veil upon his face; and may the light of the holy Shabbat candles draw down the light of our holy Rebbe upon my husband {my wife} and upon me, and upon all the descendants – sons and daughters, grandsons and granddaughters – until the end of all generations, and may the light of all of them go forth and shine, becoming brighter and brighter from moment to moment, as it is written: "And the path of the tzaddikim is like the light of dawn that illuminates more and more until noon."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי בִּזְכוּת הַדְלָקַת נֵרוֹת שַׁבָּת קוֹדֶשׁ, שֶׁיָּאִירוּ נִשְׁמוֹתֵינוּ שֶׁלִּי וְשֶׁל בַּעֲלִי הַיָּקָר {אִשְׁתִּי הַיְקָרָה} בְּאוֹר יְקָרוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נד) "וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ". וְנִזְכֶּה אֲנִי וּבַעֲלִי {וְאִשְׁתִּי} בִּזְכוּת הַדְלָקַת נֵרוֹת שַׁבָּת קוֹדֶשׁ, לְבָנִים קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים וַאֲצִילֵי נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה, שֶׁתָּאִיר נִשְׁמָתָם וְגוּפָם כְּמוֹ נִשְׁמָתוֹ וְגוּפוֹ שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁשָּׂם עַל פָּנָיו מַסְוֶה, וְאוֹר נֵרוֹת שַׁבָּת קוֹדֶשׁ יַמְשִׁיךְ אֶת אוֹר רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ עַל בַּעֲלִי {אִשְׁתִּי} וְעָלַי, וְעַל כָּל הַצֶּאֱצָאִים הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת נְכָדִים וּנְכָדוֹת עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, וְכֻלָּם יֵלֵךְ אוֹרָם וְיָאִיר מֵרֶגַע לְרֶגַע יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם".
To Come Out of Dreams and Illusions לצאת מן החלומות והדמיונות
Master of the Universe, All-Powerful One, grant me the merit of the verse, "And it came to pass at the end of two years, and Pharaoh dreamed" – the Imrei Pinchas of Rabbi Pinchas of Koretz says that throughout the entire two years, day after day, night after night, Pharaoh dreamed that same dream. Only when morning came would Pharaoh forget the dream, until the long-awaited time arrived. When the time came for Yosef's release, only then did Pharaoh remember the dream in order to release Yosef and bring him out of the prison. And then he dreamed of good and bad cows, and of good and bad ears of grain – alluding to all the twenty-eight times that pass over each and every single person. For seven good cows and seven bad cows, and seven good ears of grain and seven bad ears of grain, total twenty-eight, which alludes to the twenty-eight times written in Kohelet 3. And Rabbeinu says (Torah 54): "Miketz" has the same letters as "kametz," for the Divine Name Havayah with the vowel kametz – this is the secret of keter. And on Chanukah, all the worlds ascend to keter, and the true tzaddik takes us out of all dreams and illusions. And therefore, one is obligated to travel on Chanukah to true tzaddikim, and to light the Chanukah candle together with them.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לַפָּסוּק "וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם", אוֹמֵר 'הָאִמְרֵי פִּנְחָס' שֶׁל רַבִּי פִּנְחָס מִקּוֹרִיץ, שֶׁכָּל הַשְּׁנָתַיִּים, יוֹם יוֹם, לַיְלָה לַיְלָה, פַּרְעֹה הָיָה חוֹלֵם אֶת אוֹתוֹ הַחֲלוֹם, רַק בִּהְיוֹת הַבֹּקֶר, וּפַרְעֹה שָׁכַח מֵהַחֲלוֹם, עַד שֶׁהִגִּיעַ הַזְּמַן הַמְּבוּקָּשׁ, כְּשֶׁהִגִּיעַ עֵת שִׁחְרוּרוֹ שֶׁל יוֹסֵף, רַק אָז זָכַר פַּרְעֹה אֶת הַחֲלוֹם, כְּדֵי לְשַׁחְרֵר אֶת יוֹסֵף וּלְהוֹצִיאוֹ מִבֵּית הַכֶּלֶא, וְאָז חָלַם עַל פָּרוֹת טוֹבוֹת וְרָעוֹת, וְעַל שִׁבֳּלִים טוֹבוֹת וְרָעוֹת, שֶׁמְּרַמֵּז לְכָל הַכ"ח עִתִּים שֶׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, כִּי שֶׁבַע פָּרוֹת טוֹבוֹת וְרָעוֹת, וְשֶׁבַע שִׁבֳּלִים טוֹבוֹת וְרָעוֹת, סַךְ הַכֹּל 28, שֶׁמְּרַמֵּז לְכ"ח עִתִּים הַכְּתוּבִים בְּקֹהֶלֶת (ג). וְאוֹמֵר רַבֵּינוּ (בְּתוֹרָה נ"ד) 'מִקֵּץ' אוֹתִיּוֹת 'קָמֵץ', כִּי הֲוָיָ"ה בְּנִקּוּד קָמֵץ, שֶׁזֶּהוּ סוֹד הַכֶּתֶר, וּבַחֲנוּכָּה עוֹלִין כָּל הָעוֹלָמוֹת לְכֶתֶר, וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת יוֹצִיא אוֹתָנוּ מִכָּל הַחֲלוֹמוֹת וְהַדִּמְיוֹנוֹת, וְלָכֵן חַיָּב לִיסֹּעַ בַּחֲנוּכָּה לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וּלְהַדְלִיק אִתָּם אֶת נֵר חֲנוּכָּה.
For Attachment to the True Tzaddikim להתקשרות לצדיקים האמיתיים
Behold, I bind myself – in thought, speech, and action – with all my vitality, and with each and every movement, and with all my senses, and with each and every breath of the whole day and of the whole life of me and of the members of my household, and of all who depend on me, and of all who accompany me – to ha-Kadosh, baruch Hu, and to all the true tzaddikim of our generation, and to all the true tzaddikim who "dwell in the soil", "holy ones who are [interred] in the earth", and in particular, to the true and holy tzaddik, "Tzaddik Yesod Olam", "the flowing brook, source of wisdom", simchah and emunah, Rabbeinu Nachman ben Feiga, may his merit shield us and all Yisrael. Amen.
הֲרֵינִי מְקַשֵּׁר אֶת עַצְמִי בְּמַחֲשָׁבָה, דִּבּוּר, וּמַעֲשֶׂה בְּכָל חַיּוּתִי וּבְכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה, וּבְכָל חוּשִׁי וּבְכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה שֶׁל כָּל הַיּוֹם וְשֶׁל כָּל הַחַיִּים שֶׁלִּי וְשֶׁל בְּנֵי בֵיתִי, וְשֶׁל כָּל הַתְּלוּיִים בִּי, וְשֶׁל כָּל הַנִּלְוִים אֵלַי לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּלְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ, וּלְכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים "שׁוֹכְנֵי עָפָר", "קְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה", וּבִפְרָט לַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי וְהַקָּדוֹשׁ "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם", "נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה" וְשִׂמְחָה וֶאֱמוּנָה רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן פֵיגָא זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אָמֵן.
For Inner Strength לחוסן פנימי
Master of the Universe, Almighty One, from whom no plan is withheld, grant me the merit to be strong and steadfast in my studies of Torah and Judaism, and to strengthen myself and prevail in complete emunah in ha-Kadosh, baruch Hu, and in true tzaddikim. And may I merit, Merciful Father, to draw into the world the soul of Melech ha-Mashiach, and may the pasuk be fulfilled in me: 'For the sake of Tzion I will not keep quiet, and for the sake of Yerushalayim I will not be silent, until her righteousness goes forth like brightness and her salvation burns like a torch.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת חָזָק וְאֵיתָן בְּלִמּוּדֵי הַתּוֹרָה וְהַיַּהֲדוּת, וְאֶתְחַזֵּק וְאֶתְגַבֵּר בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּבְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְזַכֵּנִי אָב הָרַחֲמָן לְהַמְשִׁיךְ לָעוֹלָם אֶת נִשְׁמַת מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְיִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלַיִם לֹא אֶשְׁתּוֹק עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר."
To Express Love to Others להביע אהבה לאחרים
Master of the Universe, Almighty One, for whom no plan is withheld — may I merit to strengthen the youth and the avrechim, and to fulfill, 'For the Torah will go out from Tzion, and the word of Hashem from Yerushalayim.' And may I always be in great simchah, and rejoice only in You — 'And I will surely rejoice in Hashem, and my soul will rejoice in my G‑d.' And may I merit to fulfill the saying in Pirkei Avot: 'Make for yourself a rav, acquire for yourself a friend, and judge every person on the side of merit.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְחַזֵּק אֶת הַנּוֹעַר וְאֶת הָאַבְרֵכִים, וּלְקַיֵּם "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְיָ מִירוּשָׁלָיִם", וְתָמִיד אֶהְיֶה בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה, וְרַק אָגִיל בְּךָ "וְשׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּייָ וְתָגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי", וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַמַּאֲמָר בְּאָבוֹת 'עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר וְדָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת'.
For Total Kedushah לקדושה שלמה
Merciful One of the world, All-Capable One, for whom no plan is withheld from You – may I merit to guard the eyes, never again to see any ishah zarah in the world at all or any yaledah zarah in the world at all. And may I merit to study in depth Shas, Gemara, Rambam, Tur, Shulchan Aruch, and all their commentaries, and may I merit to be always in humility and lowliness, and always to go with closed eyes. Please, Merciful and Gracious One, for whom no plan is withheld from You – may I merit to overcome the four evil foundations within me: fire, water, wind, and earth, and to transform them into holy foundations, into a holy fire of love of Hashem, and through this may I merit to be like Mordechai and Esther, like Mattityahu and his sons, and through this may the malachim Rafael, Gavriel, Nuriel, and Michael accompany me day and night.
רַחוּם שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁמִירַת הָעֵינַיִם, יוֹתֵר לֹא לִרְאוֹת שׁוּם אִשָּׁה זָרָה בָּעוֹלָם כְּלָל, וְלֹא שׁוּם יַלְדָּה זָרָה בָּעוֹלָם כְּלָל. וְאֶזְכֶּה לִלְמוֹד בְּעִיּוּן שַׁ"ס גְּמָרָא רַמְבַּ"ם טוּר שֻׁלְחָן עָרוּךְ וְכָל נוֹשְׂאֵי כְּלֵיהֶם, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת תָּמִיד בַּעֲנָוָה 133 וְשִׁפְלוּת 822 = 955, וְתָמִיד לָלֶכֶת עִם עֵינַיִם סְגוּרוֹת. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְהִתְגַּבֵּר עַל אַרְבַּעַת הַיְסוֹדוֹת הָרָעִים שֶׁלִּי 'אֵשׁ מַיִם רוּחַ עָפָר', וְלַהֲפוֹךְ אוֹתָם לִיסוֹדוֹת קְדוֹשִׁים, לְאֵשׁ קוֹדֶשׁ שֶׁל אַהֲבַת יְיָ. וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִהְיוֹת כְּמָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, כְּמַתִּתְיָהוּ וּבָנָיו, וְעַל יְדֵי זֶה יְלַוּוּ אוֹתִי הַמַּלְאָכִים 'רְפָאֵל גַּבְרִיאֵל נוּרִיאֵל מִיכָאֵל' יוֹמָם וָלַיְלָה.
For a Husband לבעל
Merciful and gracious One, Almighty, before Whom no plan is withheld—grant me the merit to prevail in this dreadful war in which I find myself, and to overcome the terrible yetzer ra that burns within me day and night, granting me no rest and no quiet. It rages in me day and night like a million stars, an infinite number of bonfires, and it inflames all my 248 limbs and 365 sinews. Yet I know, my Master, my Father, my Former and my Creator, that indeed, the iniquity is in me, my Master, for from the day I came to awareness I have not found strength to uproot this dreadful craving. I have not merited to be like our holy Rebbe, who from the day he came to awareness had no sight in the world at all, and who never stumbled in any forbidden sight at all, and who merited to become arein felechel—completely entered within kedushah, beyond the world's illusions. So too may You grant me the merit to be like our holy Rebbe—the blind, the deaf, the stammerer, the crooked-necked, the hunchback, without hands and without feet. May I never again defile my hands, nor touch any forbidden place or thing. And apart from my wife, whom You sent to me in Your great compassion, may I neither recognize nor know any ishah zarah at all—for every ishah zarah is the klipah of Yavan-Amalek. May I merit to cry out every day in the field, for a full hour: 'Save me from the klipah of Yavan–Amalek!' all the days of my life.
רַחוּם וְחַנּוּן כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לְנַצֵּחַ אֶת הַמִּלְחָמָה הַנּוֹרָאָה אֲשֶׁר אֲנִי נִמְצָא בָּהּ, וּלְהִתְגַּבֵּר עַל הַיֵּצֶר הָרָע הַנּוֹרָא אֲשֶׁר בּוֹעֵר בִּי יוֹמָם וָלַיְלָה, אֲשֶׁר לֹא יִתֵּן לִי מָנוֹחַ וְהַשְׁקֵט לֹא אוּכַל, וּבוֹעֵר בִּי יוֹמָם וָלַיְלָה כְּמִלְיוֹן כּוֹכָבִים וְאֵין סוֹף מְדוּרוֹת, וּמוֹקִיד אֶת כָּל רְמַ"ח אֵבָרַי וּשְׁסָ"ה גִּידַי, וְיוֹדֵעַ אָנֹכִי אֲדוֹנִי אָבִי יוֹצְרִי וְקוֹנִי אֲשֶׁר אַךְ בִּי אֲדוֹנִי עָוֹן, אֲשֶׁר מִיּוֹם עָמְדִי עַל דַּעְתִּי לֹא הִתְגַּבַּרְתִּי לְמַגֵּר אֶת הַתַּאֲוָה הַנּוֹרָאָה הַזּוֹ, וְלֹא זָכִיתִי לִהְיוֹת כְּמוֹ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ אֲשֶׁר מִיּוֹם עָמְדוֹ עַל דַּעְתּוֹ לֹא הָיְתָה לוֹ שׁוּם רְאִיָּה בָּעוֹלָם כְּלָל, וּמֵעוֹלָם לֹא נִכְשַׁל בְּשׁוּם רְאִיָּה אֲסוּרָה כְּלָל, וְזָכָה לִהְיוֹת 'אַרֵין פֶעלֶעכְעל', כֵּן תְּזַכֶּה גַּם אוֹתִי לִהְיוֹת כְּמוֹ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ הָעִוֵּר הַחֵרֵשׁ הַמְּגַמְגֵּם צַוָּאר עָקוֹם בַּעַל הַחֲטוֹטֶרֶת בְּלִי יָדַיִם וּבְלִי רַגְלַיִם, וְיוֹתֵר לֹא אֶפְגֹּם בְּיָדַי כְּלָל, וְלֹא אֶגַּע לְעוֹלָם יוֹתֵר בְּשׁוּם מָקוֹם אָסוּר, וּבְשׁוּם דָּבָר אָסוּר. וְחוּץ מֵאִשְׁתִּי שֶׁשָּׁלַחְתָּ לִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֹא אַכִּיר וְלֹא אֵדַע מִשּׁוּם אִשָּׁה זָרָה כְּלָל, כִּי כָּל אִשָּׁה זָרָה הִיא קְלִיפַּת יָוָן עֲמָלֵק. וְאֶזְכֶּה לִצְעוֹק כָּל יוֹם בַּשָּׂדֶה שָׁעָה שְׁלֵמָה 'הַצִּילֵנִי מִקְּלִיפַּת יָוָן עֲמָלֵק', כָּל יְמֵי חַיָּי.
For Emunah לאמונה
Master of the Universe, Almighty One, from Whom no plan is withheld: May I merit to learn, in order, Shas day and night, and by this may I merit bitachon and emunah, and by this may I merit to feel the taste of Gan Eden every moment and second, and by learning Shas in order, may I merit to reach the level of a Malach of Elokim.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִלְמוֹד עַל סֵדֶר הַשַּׁ"ס יוֹמָם וָלַיְלָה, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְ־בִטָּחוֹן וֶ־אֱמוּנָה, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ טַעַם גַּן עֵדֶן בְּכָל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, וְעַל יְדֵי שֶׁאֶלְמַד אֶת הַשַּׁ"ס כַּסֵּדֶר אֶזְכֶּה לְהַגִּיעַ לְמַדְרֵגַת מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים.
To Follow in the Footsteps of Avraham Avinu ללכת בעקבות אברהם אבינו
Master of the Universe, Almighty One from Whom no purpose is withheld – grant me the merit to pour out my heart like water before You, and may I merit to engage in hitbodedut for one hour every day. Open for me all the gates of kedushah , and may I merit to be among the people of kindness, and may I merit to learn Torah day and night. "Mighty, fearsome and awesome One, in my distress I call to You; Hashem is for me, and I will not fear. Repair the breach of my sanctuary, Distinguished One, hasten, Ruddy-Eyed One; Hashem, be my help." May I merit to call upon You in truth, and through this may the soul of Mashiach ben Yosef [and] Mashiach ben David be impregnated within me, those who will build the Beit Ha-Mikdash speedily in our days, in the blink of an eye, Amen, netzach, Selah, va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְזַכֵּנִי לְשָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת בְּכָל יוֹם, וְתִפְתַּח לִי כָּל שַׁעֲרֵי הַקְּדוּשָׁה, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת מֵ־אַנְשֵׁי חֶסֶד, וְאֶזְכֶּה לִלְמוֹד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה, "אַדִּיר אָיוֹם וְנוֹרָא בַּצַּר לִי לְךָ אֶקְרָא, יְיָ לִי וְלֹא אִירָא, גְּדוֹר פִּרְצַת הֵיכָלִי דָּגוּל מַהֵר חַכְלִילִי יְיָ הֱיֵה עוֹזֵר לִי", וְאֶזְכֶּה לִקְרוֹא לְךָ בֶּאֱמֶת, וְעַל יְדֵי זֶה תְּעַבֵּר בִּי אֶת נִשְׁמוֹת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, אֲשֶׁר יִבְנוּ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ כְּהֶרֶף עַיִן אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
For a New Year לשנה החדשה
Master of the Universe, the All-Capable One, from whom no plan is withheld, guard me from Arabs, and from terrorists, and from all evil occurrences, so that no one will be able to harm me; only You Yourself guard me from all evil. May I always remain under Your direct supervision and never forsake You, ever. And may this year be a year of strengthening in Torah, in fear of Heaven, and in complete emunah in You. May I go with tzitzit each day, and be strengthened and also merit to strengthen others and bring them back in complete teshuvah, and to fulfill my mission in the world to bring everyone back in teshuvah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, תִּשְׁמֹר אוֹתִי מֵעַרְבִים וּמִמְּחַבְּלִים וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וְלֹא יוּכַל אַף אֶחָד לְהַזִּיקֵנִי, רַק אַתָּה בְּעַצְמְךָ תִּשְׁמֹר עָלַי מִכָּל רַע, וְרַק אֶהְיֶה תָּמִיד תַּחַת הַשְׁגָּחָתְךָ הַיְשִׁירָה, וְלֹא אֶעֱזוֹב אוֹתְךָ לְעוֹלָם, וְתִהְיֶה שָׁנָה זוֹ שְׁנַת הִתְחַזְּקוּת בְּתוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם וֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּךָ, וְאֵלֵךְ עִם צִיצִית כָּל יוֹם, וְאֶתְחַזֵּק וְאֶזְכֶּה גַּם לְחַזֵּק אֲחֵרִים וּלְהַחְזִיר אוֹתָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, וּלְמַלֵּא אֶת שְׁלִיחוּתִי בָּעוֹלָם לְהַחֲזִיר אֶת כֻּלָּם בִּתְשׁוּבָה.
For Love and Modesty לאהבה וצניעות
Master of the world, the All-Capable One, may I merit to look at the Supernal Intelligence within every single thing, and to see only good points in each and every person. And may I merit to fulfill, "And you shall love your fellow as yourself; I am Hashem" [and] "And you shall love Hashem your G-d." And may I merit to guard the sign of the holy brit, and to be among the true tzaddikim, for 'the tzaddikim are greater than the ministering angels.' And may I merit 'to teach Your people Torah and mitzvot.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לְהִסְתַּכֵּל בַּשֵּׂכֶל שֶׁל כָּל דָּבָר וְדָבָר, וְאֶרְאֶה רַק נְקוּדוֹת טוֹבוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְיָ". "וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ", וְאֶזְכֶּה לִשְׁמִירַת אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ, וְלִהְיוֹת מִן הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, 'כִּי צַדִּיקִים גְּדוֹלִים מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת', וְאֶזְכֶּה 'לְלַמֵּד לְעַמְּךָ תּוֹרָה וּמִצְווֹת'.
To Be a Great Student להיות תלמיד מצטיין
Master of the World, Omnipotent One for whom no plan is withheld, grant me a strong and healthy body for Your service, and have compassion on me so that I may always pray with full concentration, word by word, letter by letter, without hurrying in prayer, and that I should have patience in prayer. Help me to learn well and understand everything quickly and easily, to study Mishnayot and Gemara and grasp all their explanations clearly. Grant me a mind that is quick and clear, that I may grow well, have only good thoughts and good friends, and speak only words that are beautiful and good. Let me not quarrel with any friend, brother, or sister, nor insult anyone, and if they insult or strike me, may I not respond or retaliate. Through this merit, may I become the wisest and best in the class.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, תֵּן לִי גוּף חָזָק וּבָרִיא לַעֲבוֹדָתֶךָ, וְרַחֵם עָלַי שֶׁאֶתְפַּלֵּל תָּמִיד בְּכַוָּנָה מִלָּה בְּמִלָּה אוֹת בְּאוֹת, וְלֹא אֲמַהֵר בַּתְּפִלָּה, וְשֶׁתִּהְיֶה לִי סַבְלָנוּת בַּתְּפִלָּה. וְאֶלְמַד טוֹב, וְהַכֹּל אָבִין בִּמְהִירוּת וּבְקַלּוּת, וְאֶלְמַד מִשְׁנָיוֹת וּגְמָרָא, וְהַכֹּל אָבִין טוֹב אֶת כָּל הַפֵּרוּשִׁים, וְתִתֵּן לִי מֹחַ מָהִיר וְצָלוּל. וְאֶזְכֶּה לִגְדּוֹל טוֹב, וְרַק תִּהְיֶינָה לִי מַחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת וַחֲבֵרִים טוֹבִים, וְלֹא אוֹצִיא שׁוּם מִלָּה לֹא יָפָה מִפִּי, רַק מִלִּים יָפוֹת וְטוֹבוֹת. וְלֹא אָרִיב עִם שׁוּם חָבֵר, וְעִם שׁוּם אָח, וְלֹא עִם שׁוּם אָחוֹת, וְלֹא אַעֲלִיב אַף אֶחָד מֵהֶם, וְאִם מַעֲלִיבִים אוֹתִי לֹא אָשִׁיב וְלֹא אַחֲזִיר, אֲפִלוּ מַכִּים אוֹתִי לֹא אַחֲזִיר, וּבִזְכוּת זֶה אֶזְכֶּה לִהְיוֹת הֲכִי חָכָם וַהֲכִי טוֹב בַּכִּתָּה.
For Holy Offspring and to Dwell in Yerushalayim לזרע קודש ולגור בירושלים
Master of the Universe, All-Powerful, for whom no scheme is withheld. Please, Hashem Echad, All-Powerful, the Mighty and the Strong, the Pious and the Ancient One, the Compassionate. And 'Holy are You, and Awesome is Your Name, and there is no deity besides You.' There is no end to Your compassion and to Your kindness. And You desire that I merit a male child. I beseech You, Merciful and Gracious One, grant me merit at the time of sleep, that my soul may ascend higher and higher, to the place from which the spirits and the souls were hewn, and may no blemish whatsoever befall me, chas v'shalom, but rather that I may sleep in kedushah and purity, awesome and mighty, on the level of our holy and awesome Teacher. And in this merit may I be worthy of a male child in the blink of an eye, within whom will be impregnated the soul of our holy and awesome Teacher, and he will bring the complete geulah, and he will build Yerushalayim and the Beit ha-Mikdash in the blink of an eye. And may I dwell, I and my wife {and my husband}, and all our offspring and the offspring of our offspring, in Yerushalayim, the Holy City, forever. And may we always merit – I and my wife {and my husband}, and my seed and the seed of my seed, forever – to fulfill the pasuk: 'To recount in Tzion the Name of Hashem, and His praise in Yerushalayim.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, אָנָּא יְיָ אֶחָד כֹּל יָכוֹל, הָעִזּוּז וְהַגִּבּוֹר הֶחָסִיד וְהַוָּתִיק וְהַמְרַחֵם, וְ'קָדוֹשׁ אַתָּה וְנוֹרָא שְׁמֶךָ וְאֵין אֱלוֹהַּ מִבַּלְעָדֶיךָ', וְאֵין סוֹף לְרַחֲמָנוּתֶךָ וּלְחֲסָדֶיךָ, וְאַתָּה רוֹצֶה לְזַכּוֹתֵנִי בְּבֶן זָכָר. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּה אוֹתִי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה שֶׁנִּשְׁמָתִי תַּעֲלֶה לְמַעְלָה מַעְלָה, לְמָקוֹם שֶׁהָרוּחוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת נֶחְצְבוּ מִשָּׁם, וְלֹא יֶאֱרַע לִי שׁוּם פְּגַם כְּלַל חַס וְשָׁלוֹם, רַק אִישַׁן בִּקְדוּשָׁה וּבְטָהֳרָה עֲצוּמִים וְנוֹרָאִים, בְּדַרְגַּת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וּבִזְכוּת זֶה אֶזְכֶּה לְבֶן זָכָר כְּהֶרֶף עַיִן, אֲשֶׁר תִּתְעַבֵּר בּוֹ נִשְׁמַת רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְיָבִיא אֶת הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, וְיִבְנֶה אֶת יְרוּשָׁלַיִם וְאֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּהֶרֶף עַיִן, וְנָגוּר אֲנִי וְאִשְׁתִּי {וּבַעֲלִי} וְכָל צֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ בִּירוּשָׁלַיִם עִיר הַקּוֹדֶשׁ עַד עוֹלָם, וְנִזְכֶּה תָּמִיד אֲנִי וְאִשְׁתִּי {וּבַעֲלִי} וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם לְקַיֵּם אֶת הַפָּסוּק "לְסַפֵּר בְּצִיּוֹן שֵׁם יְיָ וּתְהִלָּתוֹ בִּירוּשָׁלָיִם".
To be Freed from the Craving for Eating להשתחרר מתאוות אכילה
Master of the world, release me from the craving for food, that I may eat only a little, in measured restraint, in order to give life to my wretched nefesh; and that I may never again need to eat between meals, but only eat to satisfaction, when I eat together with my precious wife or at the regular meals; and that I may never need, for the rest of my life, to eat between meals, all the more so not to eat in the midst of learning, nor in the midst of traveling to the field [for hitbodedut], and all the more so, chas v'shalom, to eat anything at all from chatzot until the morning. And may I merit, through this, to leave behind the craving for food and attain the revelation of true yirah that is approached at the time of eating, that I may be filled with true yirah, infinite and unfathomable, until I merit that all my limbs will be joined together in harmony, one to another.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, שַׁחְרֵר אוֹתִי מִתַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁרַק אוֹכַל בִּמְעַט וּבְצִמְצוּם כְּדֵי לְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשִׁי הָאוּמְלָלָה, וְלֹא אֶצְטָרֵךְ אַף פַּעַם לֶאֱכוֹל בֵּין הָאֲרוּחוֹת, רַק אוֹכַל כְּדֵי שׂוֹבְעִי, כְּשֶׁאֲנִי אוֹכֵל עִם אִשְׁתִּי הַיְקָרָה אוֹ בִּשְׁאָר אֲרוּחוֹת, וְלֹא אֶצְטָרֵךְ לְעוֹלָם לֶאֱכוֹל בֵּין הָאֲרוּחוֹת אַף פַּעַם בַּחַיִּים שֶׁלִּי, כָּל שֶׁכֵּן לֹא אוֹכַל בְּאֶמְצַע הַלִּמּוּד, וְלֹא בְּאֶמְצַע הַנְּסִיעָה לַשָּׂדֶה, וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא אוֹכַל חַס וְשָׁלוֹם שׁוּם דָּבָר מֵחֲצוֹת עַד הַבֹּקֶר. וְאֶזְכֶּה בִּזְכוּת זֶה שֶׁאֵצֵא מִתַּאֲוַת אֲכִילָה לְהִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה הָאֲמִתִּית הַנִּגֶּשֶׁת בִּשְׁעַת הָאוֹכֶל, שֶׁאֶהְיֶה מָלֵא יִרְאָה אֲמִתִּית עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, עַד שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁכָּל אֵבָרַי דָּא לְדָא נָקְשָׁן.
For Honest Self-Assessment לחשבון נפש אמיתי
Master of the world, full of mercy, for there is no end to Your compassion, to Your greatness, and to the vastness of Your kindness—grant me from this day forward to do hitbodedut every day for a full hour, or even more. Let all my hitbodedut be only to reflect on the endless depth of my lowliness, and that I should know in truth that I am the stupidest person in the world, the most impure in the world, and that I have never yet really done teshuvah, and that even the greatest rasha is closer to teshuvah than I am, for as the Baal Shem Tov wrote: that one who thinks that he is a tzaddik is worse than the greatest rasha who at least knows his Master and rebels against Him—for he will one day do teshuvah and become a tzaddik like R' Akiva. And I, in my great stupidity and foolishness, think that I am a tzaddik, and because of this I still have not done teshuvah. Please, Merciful and Gracious One, grant me the merit to do hitbodedut on the vastness of my lowliness, and to truly believe that I am the worst in the world, that there is none worse than me. And let me merit to fulfill what Rabbeinu wrote, that through this 'one-day old re'eim,' the geulah can come today.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מָלֵא רַחֲמִים, אֲשֶׁר אֵין סוֹף לְרַחֲמָנוּתְךָ וּלְגָדְלְּךָ וּלְעוֹצֶם חֲסָדֶיךָ, זַכֵּנִי מֵעַכְשָׁיו לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם שָׁעָה שְׁלֵימָה, וַאֲפִלּוּ יוֹתֵר מִשָּׁעָה, וְכָל הַהִתְבּוֹדְדוּת תִּהְיֶה רַק עַל עוֹצֶם שִׁפְלוּתִי הָאֵין סוֹפִית, וְאֵדַע בֶּאֱמֶת שֶׁאֲנִי הֲכִי טִפֵּשׁ בָּעוֹלָם, הֲכִי טָמֵא בָּעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם עוֹד לֹא עָשִׂיתִי תְּשׁוּבָה, וְהָרָשָׁע הֲכִי גָּדוֹל בָּעוֹלָם קָרוֹב יוֹתֵר לִתְשׁוּבָה מִמֶּנִּי, כְּמוֹ שֶׁכּוֹתֵב הַבַּעַל שֵׁם טוֹב שֶׁמִּי שֶׁחוֹשֵׁב שֶׁהוּא צַדִּיק הוּא יוֹתֵר גָּרוּעַ מֵהָרָשָׁע הֲכִי גָּדוֹל שֶׁיּוֹדֵעַ רִבּוֹנוֹ וּמוֹרֵד בּוֹ, כִּי הוּא יַעֲשֶׂה פַּעַם תְּשׁוּבָה וְאָז יִהְיֶה צַדִּיק כְּמוֹ רַבִּי עֲקִיבָא. וַאֲנִי בְּרוֹב טִפְּשׁוּתִי וְאִוַּלְתִּי חוֹשֵׁב שֶׁאֲנִי צַדִּיק, וְעַל יְדֵי זֶה מֵעוֹלָם עֲדַיִן לֹא עָשִׂיתִי תְּשׁוּבָה. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לְהִתְבּוֹדֵד עַל עוֹצֶם שִׁפְלוּתִי, וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁאֲנִי הֲכִי גָּרוּעַ בָּעוֹלָם, וְאֵין יוֹתֵר גָּרוּעַ מִמֶּנִּי, וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם מַה שֶּׁכּוֹתֵב רַבֵּנוּ 'אוֹרְזִילָא בַּר יוֹמָא', שֶׁעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאוּלָה הַיּוֹם.
To Learn Torah with Self-Sacrifice ללמוד תורה במסירות נפש
Master of the World, Almighty, for whom no plan is withheld, grant me merit to pour out my heart like water before You, and merit to learn Torah day and night, with tremendous mesirut nefesh, and to fulfill, at the time of learning the Torah, Gemara, Shas, Talmud, the mitzvah of mesirut nefesh, as it is written: 'You have not withheld your son, your only one, from Me,' and to merit then a true love of Yisrael, and to love my friends with mesirut nefesh. And not to see—ever—any strange young girl, chas v'shalom, and not any strange woman, chas v'shalom, and may it be fulfilled in me from now on: 'But you have done the right and the good.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְאֶזְכֶּה לִלְמוֹד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ עֲצוּמָה, וּלְקַיֵּם בִּשְׁעַת לִמּוּד הַתּוֹרָה גְּמָרָא שַׁ"ס תַּלְמוּד אֶת מִצְוַת הַמְּסִירוּת נֶפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "לֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי", וְלִזְכּוֹת אָז בְּאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל הָאֲמִיתִּית, וְלֶאֱהוֹב אֶת חֲבֵרַי בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ. וְלֹא לִרְאוֹת יוֹתֵר שׁוּם יַלְדָּה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא שׁוּם אִשָּׁה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְיִתְקַיֵּם בִּי מֵעַתָּה 'אַךְ אַתֶּם עֲשִׂיתֶם הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב'.
To Be a Groom להיות חתן
Master of the Universe, All-Powerful One, from Whom no plan is withheld—please act in accordance with the greatness of Your infinite compassion and kindness, and grant me the merit, from this day forward, to guard my eyes completely. May all the flow of my inner thoughts be directed solely into the holy Gemara, and through this, may I merit to guard my eyes to the fullest degree. May I recognize that every foreign woman is clothed in the garments of Lilit and the Samech-Mem—for brit is the gematria of Samech-Mem Lilit—and by guarding the brit we merit to sever the klipah of the Samech-Mem and Lilit. May I merit to cry out for thirty days, “Save me from the klipah of Greece-Amalek,” and may I know that any woman who is not my grandmother or my sister is, in essence, an embodiment of the Samech-Mem itself—the klipah of Greece-Amalek—for Greece-Amalek is the gematria of woman—until I merit my kosher zivug, who is the aspect of Rachel, the aspect of Eretz Yisrael—for 'kosher woman' is the gematria of Eretz Yisrael.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, עֲשֵׂה נָא כְּגֹדֶל רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָאֵין סוֹפִיִּים, וְזַכֵּה אוֹתִי מֵהַיּוֹם הַזֶּה בִּשְׁמִירַת עֵינַיִם מוּחְלֶטֶת, וְכָל מַעְיָנַי יִהְיוּ רַק בַּגְּמָרָא הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִשְׁמֹר אֶת עֵינַי בְּתַכְלִית, וְאֵדַע שֶׁעַל כָּל אִשָּׁה זָרָה מְלֻבֶּשֶׁת לִּילִית וְהַס"מ, וְלָכֵן שְׁמִירַת בְּרִית גִמַטְרִיָא ס"מ לִּילִית, שֶׁעַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית זוֹכִין לְהַכְרִית אֶת קְלִיפַּת ס"מ וְלִילִית. וְאֶזְכֶּה לִצְעוֹק שְׁלֹשִׁים יוֹם הַצִּילֵנִי מִקְּלִיפַּת יָוָן עֲמָלֵק, וְאֵדַע שֶׁכָּל אִשָּׁה שֶׁהִיא לֹא סָבָתִי אוֹ אֲחוֹתִי, הִיא מַמָּשׁ הַס"מ בְּעַצְמוֹ, קְלִיפַּת יָוָן עֲמָלֵק, וְלָכֵן יָוָן עֲמָלֵק אִשָּׁה, עַד אֲשֶׁר אֶזְכֶּה לְבַת זוּגִי הַכְּשֵׁרָה, אֲשֶׁר הִיא בְּחִינַת רָחֵל, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְלָכֵן אִשָּׁה כְּשֵׁרָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
For Bitachon לבטחון
Master of the World, Almighty, for whom no plan is withheld—grant me full bitachon, and may I always trust in You without any questions and without any fears or concerns. And may my trust in You be one million percent, as it is written: “But I am like a fresh olive tree in the house of G-d; I have trusted in the chesed of G-d forever and ever.” In the merit of being worthy of nefesh, ruach, neshamah, chayah, and yechidah, and of attaining the aspect of the spiritual extension of Moshe in each and every generation, and of meriting a spark from Moshe, the faithful shepherd—and in the merit of drawing close to the true tzaddikim—may I be worthy to trust in You without any fears or concerns at all.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מְזִימָה, זַכֵּה אוֹתִי לְבִטָּחוֹן מָלֵא, וְתָמִיד אֶבְטַח בְּךָ לְלֹא שׁוּם שְׁאֵלוֹת וְשׁוּם חֲשָׁשׁוֹת, וְיִהְיֶה בִּטְחוֹנִי בְּךָ מִלְיוֹן אָחוּז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי כְּזַיִת רַעֲנָן בְּבֵית אֱלֹהִים בָּטַחְתִּי בְחֶסֶד אֱלֹהִים עוֹלָם וָעֶד", בִּזְכוּת שֶׁאֶזְכֶּה לְנֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה, וְאֶזְכֶּה לַבְּחִינָה שֶׁל אִתְפַּשְׁטוּתָא דְּמֹשֶׁה בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, וְאֶזְכֶּה לְנִיצוֹץ מִמֹּשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. וּבִזְכוּת הַהִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת אֶזְכֶּה לִבְטוֹחַ בְּךָ לְלֹא שׁוּם פְּחָדִים וַחֲשָׁשׁוֹת כְּלָל.
For the Perfection of the Soul and Body להשלמת הנפש והגוף
Master of the Universe, full of great mercies without end and beyond comprehension, have pity on me in Your great mercies, and may I merit "a double portion of Your spirit," as Elisha said to Eliyahu, who merited to fully rectify the sin of Nadav and Avihu, and to enter into this awesome battle which only select individuals of singular distinction merit to win. And grant me to pray with mesirut nefesh, word by word, and to say [Tikkun] Chatzot word by word, and to do hitbodedut with full concentration, that I may completely depart from the blemish of the brit all the days of my life. Save me from the klipah of Haman-Amalek, until I merit to go out from this in absolute perfection, and to be holy in absolute perfection like Rabbeinu ha-Kadosh.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מָלֵא רַחֲמִים רַבִּים עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, חֲמוֹל עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנִי לְ"פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ", כְּמוֹ שֶׁאָמַר אֱלִישָׁע לְאֵלִיָּהוּ, שֶׁזָּכָה לְתַקֵּן אֶת חֵטְא נָדָב וַאֲבִיהוּא בִּשְׁלֵמוּת, וּלְהִכָּנֵס לַמִּלְחָמָה הַנּוֹרָאָה הַזּוֹ שֶׁרַק יְחִידֵי סְגוּלָה זוֹכִין לְנַצֵּחַ אֶת הַמִּלְחָמָה הַזּוֹ. וְזַכֵּנִי לְהִתְפַּלֵּל בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ מִלָּה בְּמִלָּה, וְלוֹמַר חֲצוֹת מִלָּה בְּמִלָּה, וּלְהִתְבּוֹדֵד בְּרִיכּוּז מָלֵא שֶׁאֵצֵא מִפְּגַם הַבְּרִית לְגַמְרֵי כָּל יְמֵי חַיַּי, הַצִּילֵנִי מִקְּלִיפַּת הָמָן עֲמָלֵק, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לָצֵאת מִזֶּה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְלִהְיוֹת קָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כְּמוֹ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ.
To Bring Shalom להביא שלום
Master of the Universe, the All-Powerful One, from Whom no plan is withheld—grant me the merit, all the days of my life, to be in the tents of Torah and da’at; and in this merit, may I become a person who is upright and precious; and through this, may all His splendor be revealed to me; and may I be among those whose thoughts and deeds are aligned; and may I always fulfill the mitzvah of bringing shalom between one person and another; and then "I will thank Hashem with all my heart, I will relate all Your wonders."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי כָּל יְמֵי חַיַּי לִהְיוֹת בְּ־אָהֳלֵי תּוֹרָה וָדָעַת, וּבִזְכוּת זֶה אֶזְכֶּה לִהְיוֹת אִישׁ יָשָׁר וְיָקָר, וְעַל יְדֵי זֶה יִּתְגַּלֶּה לִי כָּל תִּפְאַרְתּוֹ, וְלִהְיוֹת מֵ־אַנְשֵׁי מַחֲשָׁבָה וּמַעֲשֶׂה , וְתָמִיד לְקַיֵּם מִצְוַת הֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְ־אָז "אוֹדֶה יְיָ בְּכָל לִבִּי אֲסַפְּרָה כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ".
To Hear the Voice of the Tzaddik לשמוע בקול הצדיק
Master of the Universe, the All-Powerful One, grant me the merit to hear the voice of the Tzaddik in every matter, even if it is contrary to my own understanding—even if he tells me that left is right and right is left—and that I should always believe in the hidden tzaddikim. May I merit to do everything—thought, speech, and action—for the sake of Heaven. Please, Hashem Echad, may I merit to unify the Name of Ha-Kadosh, baruch Hu, in every act and deed—and through this, may the pasuk be fulfilled in me: "For there is reward for your work." And may I merit to subdue the klipah of Amalek, for 'before You all hidden things are revealed.' And may the tefillah be fulfilled in me: "He shall proclaim freedom for the son with the daughter, and protect them like the pupil of the eye." In the merit of believing in the true Tzaddik—without stain, thoughts [of doubt] or protest, without any foreign thoughts—but always walking in the counsel of the true Tzaddik, in truth and with simplicity.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּה אוֹתִי לִשְׁמוֹעַ בְּקוֹל הַצַּדִּיק בְּכָל דָּבָר וְדָבָר, אֲפִילוּ שֶׁזֶּה הָפוּךְ מֵהַשֵּׂכֶל שֶׁלִּי, אֲפִילוּ יֹאמַר לִי עַל שְׂמֹאל שֶׁהוּא יָמִין, וְעַל יָמִין שֶׁהוּא שְׂמֹאל, וְאַאֲמִין תָּמִיד בְּצַדִּיקִים נִסְתָּרִים, וְאֶזְכֶּה לַעֲשׂוֹת כָּל דָּבָר וְדָבָר מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְשֵׁם שָׁמַיִם. אָנָּא יְיָ אֶחָד, זַכֵּנִי לְיַחֲדָא שְׁמָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּכָל פְּעוּלָה וּפְעוּלָה, וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ", וְאֶזְכֶּה לְהַכְנִיעַ אֶת קְלִיפַּת עֲמָלֵק, כִּי 'לְפָנֶיךָ נִגְלוּ כָּל תַּעֲלוּמוֹת', וְתִתְקַיֵּם בִּי הַתְּפִלָּה 'דְּרוֹר יִקְרָא לְבֵן עִם בַּת וְיִנְצָרְכֶם כְּמוֹ בָּבַת', בִּזְכוּת שֶׁאֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בַּצַּדִּיק הָאֱמֶת לְלֹא שׁוּם רְבָב, וּלְלֹא שׁוּם הִרְהוּרִים וְעִרְעוּרִים, וּלְלֹא שׁוּם מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת, רַק תָּמִיד אֵלֵךְ בַּעֲצַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים.
To be Saved from Anger להנציל מכעס
Master of the Universe, the All-Powerful One, for Whom no scheme is withheld, may I merit never to grow angry again, ever, and through this, may I merit to be included, Hashem Echad, 'in the breath of the mouths of the schoolchildren in cheder,' and all the days of my life, until one hundred and twenty years, until old age and hoary-headedness, may I merit the pure breath of the mouths of the schoolchildren in cheder, which is one of the seven breaths that Shlomo ha-Melech attained, through which he merited to be called by seven names — Shlomo, Yedidyah, Agur, Bin Yakeh, Lemuel, Itiel, Kohelet (Zohar Bo 38b; Tazria 47b). And through this he merited all seven wisdoms, all the wisdom of the Torah, through the fact that he never became angry. And this is what Moshe Rabbeinu attained when he approached Har Sinai, as it is written: “He turned aside to see” — [“turned aside” (סר = 260) equals “breath” (הבל = 37) x 7], in the merit that he never got angry. Please, merciful Father, may I merit never to become angry ever again, and through this, may You subdue all my enemies beneath me, as it is written in the tefillah: “Guide us upon the high places of our enemies, and raise our horn above all who hate us.”
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי יוֹתֵר לֹא לִכְעֹס לְעוֹלָם, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהִתְכַּלֵּל יְיָ אֶחָד, 'בְּהֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן', וְכָל יְמֵי חַיַּי עַד מֵאָה וְעֶשְׂרִים וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אֶזְכֶּה לַהֶבֶל פֶּה שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן, שֶׁהוּא אֶחָד מִשִּׁבְעַת הַהֲבָלִים שֶׁהִשִּׂיג שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, שֶׁבִּזְכוּת זֶה זָכָה לְהִקָּרֵא בְּשִׁבְעָה שֵׁמוֹת 'שְׁלֹמֹה יְדִידְיָה אָגוּר בִּן יָקֶה לְמוּאֵל אִיתִיאֵל קֹהֶלֶת' (זוֹהַר בֹּא לח: תַּזְרִיעַ מז:), וְעַל יְדֵי זֶה זָכָה לְכָל הַשִּׁבְעָה חָכְמוֹת, לְכָל חָכְמַת הַתּוֹרָה, עַל יְדֵי שֶׁלֹּא כָּעַס לְעוֹלָם. וְזֶה אֲשֶׁר הִשִּׂיג מֹשֶׁה רַבֵּינוּ כְּשֶׁקָּרַב לְהַר סִינַי, שֶׁכָּתוּב "סָר לִרְאוֹת", בִּזְכוּת שֶׁלֹּא כָּעַס לְעוֹלָם. אָנָּא אָב הָרַחֲמָן, זַכֵּנִי יוֹתֵר לֹא לִכְעוֹס לְעוֹלָם, וְעַל יְדֵי זֶה תַדְבִּיר אֶת כָּל שׂוֹנְאַי תַּחְתָּי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתְּפִלָּה 'הַמַּדְרִיכֵנוּ עַל בָּמוֹת אוֹיְבֵינוּ וְיָרֵם קַרְנֵנוּ עַל כָּל שׂוֹנְאֵינוּ'.
To be Humble להיות ענו
Master of the Universe, grant me the merit to become a true tzaddik, a Holy of Holies, like our holy Rebbe who merited to be a true tzaddik, a Holy of Holies, and like our holy Rebbe said, “Literally, like me." Let me be humble like Moshe Rabbeinu, peace be upon him, the faithful shepherd, of whom it is said: “And the man Moshe was exceedingly humble, more than any man on the face of the earth,” and like Avraham Avinu, who said, “I am dust and ashes,” and like Yitzchak, whose ashes are piled up on the altar, and like Ya'akov, of whom it is said, “Who can count the dust of Ya'akov?” From this day forward, may I no longer see any immodesty in the world—not any girl or foreign woman at all. Let me be holy and pure like Yosef ha-Tzaddik, who, in the merit of guarding his eyes in a foreign land and not seeing even a single Egyptian woman, was rewarded with all the wealth—silver and gold—that was in the world, and was granted malchut in the upper and lower worlds, as it is written: “And he had him ride in the second chariot that was his.”
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לִהְיוֹת צַדִּיק אֲמִיתִּי קוֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים, כְּמוֹ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת צַדִּיק אֲמִיתִּי קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ "כָּמוֹנִי מַמָּשׁ". וְלִהְיוֹת בַּעֲנָוָה כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם רַעֲיָא מְהֵימְנָא, שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה", וּכְמוֹ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁאָמַר אָנֹכִי "עָפָר וָאֵפֶר", וּכְמוֹ יִצְחָק שֶׁאֲפָרוֹ צָבוּר עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וּכְמוֹ יַעֲקֹב שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו "מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב". וּמֵהַיּוֹם הַזֶּה וָהָלְאָה לֹא אֶרְאֶה יוֹתֵר שׁוּם פְּרִיצוּת בָּעוֹלָם, וְלֹא שׁוּם יַלְדָּה וְאִשָּׁה זָרָה כְּלָל, וְלִהְיוֹת קָדוֹשׁ וְטָהוֹר כְּמוֹ יוֹסֵף הַצַּדִּיק, שֶׁבִּזְכוּת שֶׁשָּׁמַר אֶת עֵינָיו בְּאֶרֶץ זָרָה וְלֹא רָאָה שׁוּם מִצְרִית בָּעוֹלָם כְּלָל, זָכָה לְכָל הָעֹשֶׁר כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁהָיָה בְּכָל הָעוֹלָם, וְזָכָה לְמַלְכוּת בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַיַּרְכֵּב אֹתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה אֲשֶׁר לוֹ".
To Publicize the True Tzaddik לפרסם את הצדיק האמת
Master of the Universe, Almighty One, May I merit to be a servant to the true Tzaddik, and all the days of my life, may I only and exclusively publicize the true Tzaddik and reveal that the world was created for his sake, and that he is the king of the whole world, as it is said: 'To the Valley of Shaveh, that is the Valley of the King,' for all the inhabitants of the world crowned Avraham over them, for Avraham and Sarah ruled under the heavens, and all the great ones of the world—Avimelech and Og, King of Bashan—came to the funerals of Avraham and Sarah. ('Bashan' is an acronym for Nachman ben Simchah, for they are all sparks from Rabbeinu Nachman ben Simchah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לִהְיוֹת עֶבֶד לְצַדִּיק הָאֱמֶת, וְכָל יְמֵי חַיַּי אַךְ וְרַק אֲפַרְסֵם אֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, וַאֲגַלֶּה שֶׁבִּשְׁבִילוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, וְהוּא הַמֶּלֶךְ שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "אֶל עֵמֶק שָׁוֵה הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ", שֶׁהִמְלִיכוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם אֶת אַבְרָהָם עֲלֵיהֶם, כִּי אַבְרָהָם וְשָׂרָה מָלְכוּ בַּכִּפָּה, וְלָהֲלְוָיוֹת שֶׁל אַבְרָהָם וְשָׂרָה הִגִּיעוּ כָּל גְּדוֹלֵי עוֹלָם, שֶׁהֵם אֲבִימֶלֶךְ וְעֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, בָּשָׁ"ן רָאשֵׁי תֵּיבוֹת 'נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה' שֶׁכֻּלָּם הֵם נִצּוֹצוֹת מֵרַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה.
For My True Shidduch לשידוך האמיתי שלי
Master of the Universe, Almighty One, from Whom no plan is withheld: May I merit to pour out my heart like water before You and merit my true shidduch. Please, 'Creator of healings, Awesome of praises'—please, Merciful and Compassionate One—may I merit the pasuk: 'Set me like a seal upon Your heart, as a seal on Your arm, for love is strong as death, jealousy harsh as the grave, its flashes are flashes of fire, the flame of G‑d.' May I merit my true shidduch in the blink of an eye, and through her may I merit all the abundance of blessings in completeness. Please, allow me to merit through her to draw down to the world the soul of Mashiach ben Yosef, Mashiach ben David, who will bring the complete geulah and build the Beit ha-Mikdash speedily in our days, in the blink of an eye. Amen Netzach Selah Va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְזַכֵּנִי לַשִׁידוּךְ הָאֲמִיתִּי שֶׁלִּי. אָנָּא 'בּוֹרֵא רְפוּאוֹת נּוֹרָא תְהִלּוֹת'. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לַפָּסוּק "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ שַׁלְהֶבֶת יָה", וְזַכֵּנִי לַשִׁידוּךְ הָאֲמִיתִּי שֶׁלִּי כְּהֶרֶף עַיִן, וְאֶזְכֶּה עַל יָדָהּ לְכָל הַ־שֶׁבַע בְּרָכוֹת בִּשְׁלֵמוּת, אָנָּא זַכֵּנִי עַל יָדָהּ לְהַמְשִׁיךְ לָעוֹלָם אֶת נִשְׁמוֹת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, אֲשֶׁר יָבִיאוּ אֶת הַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, וְיִבְנוּ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
For Brotherly Love on Shavuot לאהבת חברים לחג שבועות
Master of the World, the Omnipotent One: May we never cause any pain to our friends, ever—not in thought, nor in speech, nor by deed. Rather, may we always protect the honor of our friends with all of our heart, nefesh, ruach, neshamah, chayah and yechidah—like it says about the daughter of Yiftach, "and she was his yechidah." Through this, may we ascend to the 50th gate, to the level of the yechidah, for now, before Chag Shavuot, we need to strengthen ourselves in brotherly love, like it says, "And Yisrael camped there opposite the mountain." R' Yitzchak from Vorki says that each one saw the unique grace of his fellow, for there are 600,000 souls—which are the 600,000 kinds of grace—each and every soul having its own grace. Every moment and second, we need to reveal the new grace that is in each and every Jew, and in each and every second a totally new grace is revealed. We must reveal this before Chag Shavuot so that we'll have the proper vessels to receive the Two Tablets and the Ten Commandments, of which the main commandment is, "I am Hashem your G‑d Who brought you out from the Land of Egypt, from the House of Bondage"—the gematria of Avraham, Yitzchak, Ya'akov, Aharon, Yosef, David, Sarah, Rivkah, Rachel, Leah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, שֶׁלֹּא נִגְרֹם שׁוּם צַעַר לַחֲבֵרֵינוּ לְעוֹלָם, לֹא בְּמַחֲשָׁבָה לֹא בְּדִבּוּר וְלֹא בְּמַעֲשֶׂה, וְתָמִיד נִשְׁמֹר עַל כְּבוֹד חֲבֵרֵנוּ בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ, רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֵצֶל בַּת יִפְתָּח "וְהִיא יְחִידָה", וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲלֶה לְשַׁעַר הַחֲמִשִּׁים לְדַרְגַּת הַיְּחִידָה, כִּי עַכְשָׁו לִפְנֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בְּאַהֲבַת חֲבֵרִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר", אוֹמֵר רַבִּי יִצְחָק מִוֹּורְקִי שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד רָאָה אֶת הַחֵן הַמְּיֻחָד שֶׁל רֵעֵהוּ, כִּי יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא נְשָׁמוֹת שֶׁהֵם שִׁשִּׁים רִבּוֹא מִינֵי חֵן, שֶׁלְּכָל נְשָׁמָה וּנְשָׁמָה יֵשׁ חֵן אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בְּכָל רֶגַע וּשְׁנִיָּה לְגַלּוֹת חֵן חָדָשׁ שֶׁיֵּשׁ בְּכָל יְהוּדִי וִיהוּדִי, וּבְכָל שְׁנִיָּה וּשְׁנִיָּה מִתְגַּלֶּה חֵן חָדָשׁ לְגַמְרֵי, וְזוֹ חוֹבָתֵינוּ לְגַלּוֹת לִפְנֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ לָנוּ הַכֵּלִים הַנְּכוֹנִים לְקַבֵּל אֶת שְׁתֵּי הַלּוּחוֹת וְאֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, שֶׁהַדִּבְּרָה הָעִקָּרִית הִיא "אָנֹכִי יְיָ אֱלֹקֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים", גִּמַטְרִיָּא אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב מֹשֶׁה אַהֲרֹן יוֹסֵף דָּוִד שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל לֵאָה.
To Pray with Kavanah להתפלל בכונה
Master of the World: May I merit to know all of the Torah, as it is written, "A scepter shall not depart from Yehudah nor a lawgiver from between his feet," and may I merit to pray with kavanah each and every word in the tefillah, and not forget any word or any letter among the letters of the Torah and the holy tefillah. May I merit to know that each and every word is: "All this is truth and emunah, and enduring upon us." In this merit, may the promise that you promised us be fulfilled for us, "I will save Yisrael."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לָדַעַת אֶת כָּל הַתּוֹרָה כּוּלָהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחוֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו", וְאֶתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה כָּל מִלָּה וּמִלָּה בַּתְּפִלָּה, וְלֹא אֶשְׁכַּח שׁוּם מִלָּה וְשׁוּם אוֹת מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְאֶזְכֶּה לָדַעַת שֶׁכָּל מִלָּה וּמִלָּה הִיא 'אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כָּל זֹאת וְקַיָּם עָלֵינוּ'. וּבִזְכוּת זֶה תִּתְקַיֵּם בָּנוּ הַהַבְטָחָה שֶׁהִבְטַחְתָּ לָנוּ "אוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל".
To Accept Humiliation לקבל בזיונות
Master of the World, the All-Capable One – may I merit always to be happy, to rejoice day and night, and give me an abundance of wealth, mighty and numerous, and may I merit to be among the 'poor' who came out of Egypt, the poorest of whom came out with 90 camels laden with silver and gold, and be merciful to me that I merit to be happy day and night. And even if my wife picks at me, may I not respond to her, and may I receive all the humiliations of the world with happiness, particularly those from my wife. Rather, may I only honor her with every type of honor, and in this merit, pour out for me an abundance of wealth so I will also be able to provide parnasah for the whole world.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, וְלִשְׂמוֹחַ יוֹמָם וָלַיְלָה, וְתַשְׁפִּיעַ לִי שֶׁפַע עֲשִׁירוּת עָצוּם וָרָב, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת מֵאֵלֶּה הָעֲנִיִּים שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם שֶׁהֲכִי עָנִי יָצָא עִם תִשׁעִים חֲמוֹרִים עֲמוּסִים כֶּסֶף וְזָהָב, וּתְרַחֵם עָלַי שֶׁאֶזְכֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה. וַאֲפִילוּ אִם אִשְׁתִּי תַּקְנִיט אוֹתִי לֹא אֶעֱנֶה לָהּ, וַאֲקַבֵּל בְּשִׂמְחָה אֶת כָּל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, וּבִפְרָט שֶׁל אִשְׁתִּי, וְרַק אֲכַבֵּד אוֹתָהּ בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, וּבִזְכוּת זֶה תַּשְׁפִּיעַ לִי שֶׁפַע עֲשִׁירוּת, שֶׁאוּכַל גַּם לְהַשְׁפִּיעַ לְכָל הָעוֹלָם.
For Deliverance from Haters להנצל משונאים
Master of the World, the All-Capable One – Nothing can thwart your plan! May I merit to pour out my heart like water before You, and allow me to merit an abundance of parnasah, as it is written by Eliyahu ha-Navi: "The jar of flour won't cease and the jug of oil won't lack," and may I merit an abundance of parnasah from the Ohr Ganuz of Ma'aseh Bereshit, and may I merit the illumination of true da'at, "and all those who think evil about me, or oppose me, or who speak slander against me, nullify their counsel and mess up their thoughts," and send us Eliyahu ha-Navi, and he will give us good news, salvations and consolations.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְזַכֵּנִי בְּשֶׁפַע פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵצֶל אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא "כַּד הַקֶּמַח לֹא כָלָתָה וְצַפַּחַת הַשֶּׁמֶן לֹא חָסֵר", וְאֶזְכֶּה לְשֶׁפַע פַּרְנָסָה מֵ־הָאוֹר הַגָּנוּז שֶׁל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, וְאֶזְכֶּה לְ־הֶאָרַת הַ־דַּעַת הָ־אֲמִיתִּית, 'וְכָל הַחוֹשְׁבִים עָלַי רָעָה וְהַחוֹלְקִים עָלַי וְהַמַּלְשִׁינִים עָלַי הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם', וּשְׁלַח לָנוּ אֶת אֵלִיָּהוּ וִיבַשֶּׂר לָנוּ בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת יְשׁוּעוֹת וְנֶחָמוֹת.
For Shalom Bayit , For Men לשלום בית מיחד לגברים
Master of the World, the All-Capable One – Nothing can thwart Your plan! May my wife and I merit, and may I nullify myself to her, and one to the other, with all our 248 limbs and 365 sinews, with my whole nefesh, ruach, neshamah, chayah and yechidah, and I should speak with her for one hour each day, and that we should merit to fulfill the pasuk, 'All that Sarah says to you, listen to her voice,' and that she should be dear and beloved in my eyes every day like the day of her chuppah, 'like a bride adorned among her companions', 'for You are G‑d who protects and rescues us.' And may all my thoughts, ideas and wellsprings only be in Shas, Gemara, Talmud, eight hours each day, in the merit of Sarah, Rivkah, Rachel, Leah.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי אוֹתִי וְאֶת אִשְׁתִּי, וְאֶתְבַּטֵּל אֵלֶיהָ, וְאֶחָד לַשֵּׁנִי, בְּכָל רְמַ"ח אֵבָרֵינוּ וּשְׁסָ"ה גִּידֵינוּ, בְּכָל נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה שֶׁלִּי, וַאֲדַבֵּר כָּל יוֹם אִתָּהּ שָׁעָה, וְנִזְכֶּה לְקַיֵּים אֶת הַפָּסוּק "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ", וְתִהְיֶה חֲבִיבָה בְּעֵינַי וַאֲהוּבָה בְּעֵינַי בְּכָל יוֹם וָיוֹם כִּבְיוֹם חוּפָּתָהּ, 'כְּכַלָּה בֵּין רֵעוֹתֶיהָ מְשׁוּבָּצָה', 'כִּי אֵל שׁוֹמְרֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ אָתָּה'. וְכָל הֲגִיגִי וְרַעֲיוֹנוֹתַי וּמַעֲיָנַי יִהְיוּ אַךְ וְרַק בְּשַׁ"ס גְּמָרָא תַּלְמוּד, שְׁמוֹנָה שָׁעוֹת בְּכָל יוֹם, בִּזְכוּת 'שָׂרָה רִבְקָה רָחֵל לֵאָה'.
To Do Hitbodedut לעשות התבודדות
Master of the World, the All-Capable One – Nothing can thwart Your plan! May I merit to pour out my heart like water before You, and to do one hour of hitbodedut each day with a whole heart, and for the entire hour to yearn and to long for You, like it is written, "We lift up our hearts to our hands, to the G‑d in Heaven." And for the whole hour, I should only yearn and long for You, and that I should merit to feel like Am Yisrael when they were in the courtyard of the Beit ha-Mikdash on Yom ha-Kippurim, the moment they heard the Honorable and Awesome Name explicitly coming out of the mouth of the Kohen Gadol, and through this, may I merit to know with total emunah that You are Hashem, the G‑d, like it says, "To you it was shown to know that Hashem is the G‑d. There is nothing else."
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְלַעֲשׂוֹת הִתְבּוֹדְדוּת כָּל יוֹם שָׁעָה בְּלֵב שָׁלֵם, וְכָל הַשָּׁעָה לִכְסֹף וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ אֵלֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל כַּפָּיִם אֶל אֵל בַּשָּׁמָיִם", וְכָל הַשָּׁעָה רַק אֶכְסֹף וְאֶתְגַּעְגֵּעַ אֵלֶיךָ, וְאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּמוֹ עַם יִשְׂרָאֵל בָּעֲזָרָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כְּמוֹ בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁמְעוּ אֶת הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא מְפוֹרָשׁ יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל. וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לָדַעַת בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה כִּי אַתָּה יְיָ הָאֱלֹקִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד".
For Parnasah לענוה לפרנסה
Master of the World, the All-Capable One – Nothing can thwart Your plan! May I merit the sanctity of the brit and the guarding of eyes, and by means of this I should merit to learn Shas and Gemara, and by means of this I should merit to be glued to Mashiach ben David and to merit all the shefa in the world, an apartment in Yerushalayim, a wedding in Yerushalayim, a large and spacious apartment in which I'm able to raise my children, grandchildren and great-grandchildren, to the end of all generations, until I merit to see the coming the Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David. By means of this, may my wife and I merit to be impregnated from Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David who will build the Beit ha-Mikdash, quickly in our days, in the blink of an eye, Amen Netzach Selah Va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִקְדוּשַׁת הַבְּרִית וּשְׁמִירַת עֵינַיִם, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִלְמוֹד שַׁ"ס וּגְמָרָא, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהִדָּבֵק בְּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, וְאֶזְכֶּה לְכָל הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, דִּירָה בִּירוּשָׁלַיִם, חֲתוּנָה בִּירוּשָׁלַיִם, וְדִירָה גְּדוֹלָה וּרְחָבָה שֶּׁאוּכַל לְגַדֵּל בָּהּ אֶת כָּל הַיְלָדִים וְהַנְּכָדִים וְהַנִּינִים שֶׁלִּי עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִרְאוֹת בְּבִיאַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה אֲנִי וְאִשְׁתִּי לְהִתְעַבֵּר מִמָּשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, אֲשֶׁר יִבְנוּ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
For Humility and Lowliness לענוה ושפלות
Master of the World, the All-Capable One – Nothing can thwart Your plan! Remove from me the klipah of Lilit of Amalek, and remove Satan from upon me, and fulfill in me the prayer, 'Tear Satan!' May I never waste seed anymore, chas v'shalom, but rather learn Torah day and night, and get up at midnight. May I merit always to have a settled mind, just as you blessed Avraham Avinu, peace be upon him, 'your reward is very great,' and merit to always be like Avraham, Yitzchak and Ya'akov, 'dirt and ash,' and never get angry at anyone, and never hold a grudge against anyone anymore, but only go with humility and lowliness all my days, and through this may the malachim Michael, Gavriel, Nuriel and Refael accompany me.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, הָסֵר מִמֶּנִּי אֶת הַקְּלִיפָּה הַלִּילִית דַּעֲמָלֵק, וְהָסֵר שָׂטָן מֵעָלַי, וְקַיֵּם בִּי אֶת הַתְּפִלָּה 'קְרַע שָׂטָן', וְיוֹתֵר לֹא אוֹצִיא זֶרַע לְבַטָּלָה חַס וְשָׁלוֹם. וְאֶלְמַד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה, וְאָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה, וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת תָּמִיד בְּ־יִשּׁוּב הַדַּעַת כְּמוֹ שֶׁבֵּרַכְתָּ אֶת אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם "שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד". וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת כָּל הַזְּמַן כְּמוֹ אַבְרָהָם יִצְחָק וְ־יַעֲקֹב "עָפָר וָאֵפֶר", וְלֹא אֶכְעַס אַף פַּעַם עַל אַף אֶחָד, וְלֹא אַקְפִּיד עַל אַף אֶחָד יוֹתֵר, וְרַק אֶהְיֶה כָּל יָמַי בַּעֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, וְעַל יְדֵי זֶה יְלַוּוּ אוֹתִי הַמַּלְאָכִים 'מִיכָאֵל גַּבְרִיאֵל נוּרִיאֵל רְפָאֵל'.
To Receive Shefa from the Tzaddik לקבל שפע מהצדיק
Master of the World, the All-Capable One, send me shefa from the true Tzaddik, like it is written, 'And behold, a smoking furnace and a flaming fire which passed between those pieces,' and may we merit to heal and to give life to the dead, like the son of the woman from Shunam and the son of the woman from Tzarfit, and by means of this we should merit, Hashem echad, to resurrect all the dead, and by means of this we should merit to subdue 'the Keini, and the Kenizi and the Kadmoni', secret of Tzion and Yisrael, secret of 'the chesed of G‑d is all day long,' Hashem echad, secret of 'May my soul bless Hashem,' secret, Hashem echad, of 'for peace and not for war, for love and not for hatred,' secret of 'may she be blessed more than the women of the tent.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, תַּשְׁפִּיעַ לִי שֶׁפַע מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה", וְנִזְכֶּה לְרַפֵּא וּלְהַחֲיוֹת הַמֵּתִים, כְּמוֹ בֶּן הַשּׁוּנַמִּית וּבֶן הַצָּרְפִית, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה יְיָ אֶחָד, לְהַחֲיוֹת אֶת כָּל הַמֵּתִים, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְהַכְנִיעַ "אֶת הַקֵּינִי וְאֶת הַקְּנִזִּי וְאֶת הַקַּדְמוֹנִי", סוֹד צִיּוֹן וְיִשְׂרָאֵל, סוֹד "חֶסֶד אֵל כָּל הַיּוֹם", יְיָ אֶחָד, סוֹד "בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ", סוֹד יְיָ אֶחָד, 'לְשָׁלוֹם וְלֹא לְמִלְחָמָה, לְאַהֲבָה וְלֹא לְמַשְׂטֵמָה', סוֹד "מִנָּשִׁים בָּאֹהֶל תְּבֹרָךְ".
For a Son Who Will Learn Torah לבן שילמד תורה
Master of the World, the All-Capable One, nothing can thwart Your plan. In the merit that from this day on I will guard my eyes and not look at any young girl not of my immediate family, chas v'shalom, or at any woman not of my immediate family, chas v'shalom, may I merit to have a 'truly male' son that will be involved in the learning of Torah all of his days. Please, Hashem, do with us for Your name's sake, 'for we have no king, helper or one to rely on other than You.' And in this merit, deliver into our hands all those who hate us, like it is written, 'for Hashem will put all your enemies under your control.'.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, בִּזְכוּת שֶׁמֵּהַיּוֹם אֶשְׁמֹר אֶת עֵינַי, וְלֹא אֶרְאֶה שׁוּם יַלְדָּה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא שׁוּם אִשָּׁה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, זַכֵּנִי בְּבֶן זָכָר שֶׁכָּל יָמָיו יַעֲסֹק בְּ־תַלְמוּד תּוֹרָה. אָנָּא יְיָ, עֲשֵׂה עִמָּנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ, 'כִּי אֵין לָנוּ מֶלֶךְ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶלָּא אָתָּה', וּבִזְכוּת זֶה תִּמְסֹר בְּיָדֵינוּ אֶת כָּל שׂוֹנְאֵינוּ, כַּנֶּאֱמַר 'כִּי נָתַן יְיָ בְּיֶדְכֶם אֶת כָּל אוֹיְבֵיכֶם'.
To be Generous להיות נדיב
Master of the World, the All-Capable One, nothing can thwart Your plan. May I merit to be really happy all the time without interruption even for a moment and not allow depression to enter me even for one second – like the 'holy Jew' said, "If a man won't let even a drop of depression get into him, then nothing will happen to him, and no one will be able to harm him at all, and then he'll receive all the abundance in the world." Please, Merciful and Compassionate One, may I merit to fulfil the statement in Likutei Moharan II:81, "that I should merit to increase dancing and through this I should merit to 'stand upon their legs' which is one's money, that allows a person to stand up," and that through this, I should merit to an abundance of money without end or limit, so that I'll be able to marry off my sons and daughters with a generous state of mind, and to increase tzedakah, and that all my sons and sons-in-law will be able to continue learning Torah day and night, and all of them will set aside at least one hour for hitbodedut each day, and to get up for chatzot each day, and that I should merit to support them in kavod all the days of their lives, and that they wouldn't lack anything, and that they would also merit to provide parnasah to others, generously and in kavod.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה תָּמִיד לְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע, וְלֹא אֶתֵּן לָעַצְבוּת לְהִכָּנֵס אֵלַי אֲפִילוּ לִשְׁנִיָּה אַחַת, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר הַ'יְּהוּדִי הַקָּדוֹשׁ' שֶׁאִם אָדָם לֹא יִתֵּן לְשׁוּם טִפַּת עַצְבוּת לְהִכָּנֵס בְּתוֹכוֹ אֲזַי שׁוּם דָּבָר לֹא יֶאֱרַע לוֹ, וְאַף אֶחָד לֹא יוּכַל לְהַזִּיק לוֹ כְּלָל, וְאָז יוּשְׁפַּע לוֹ כָּל שֶׁפַע בָּעוֹלָם. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לְקַיֵּם אֶת הָאָמוּר בִּתְפִלָּה פ"א (חֵלֶק ב') "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְבּוֹת בְּרִקּוּדִים, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לַ'יְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם' זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמְּקִימוֹ עַל רַגְלָיו", וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְשֶׁפַע מָמוֹן לְלֹא סוֹף וּלְלֹא גְּבוּל, שֶּׁאוּכַל לְהַשִּׂיא אֶת כָּל בָּנַי וּבְנוֹתַי מִתּוֹךְ הַרְחָבַת הַדַּעַת, וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, וְשֶׁיּוּכְלוּ כָּל בָּנַי וַחֲתָנַי לְהַמְשִׁיךְ לִלְמֹד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה, וְכֻלָּם יַעֲשׂוּ שָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת לְכָל הַפָּחוֹת בְּכָל יוֹם, וְיָקוּמוּ חֲצוֹת בְּכָל יוֹם, וְאֶזְכֶּה לְסַיְּעָם בְּכָבוֹד בְּכָל יְמֵי חַיֵּיהֶם, וְלֹא יֶחְסַר לָהֶם שׁוּם דָּבָר, וְיִזְכּוּ גַּם הֵם לְפַרְנֵס אֲחֵרִים בְּהַרְחָבָה וּבְכָבוֹד.
For Healing from Tumours לריפוי מגידולים
Master of the World, 'Creator of Healings, Awesome of Praises,' just as you did miracles and wonders for Daniel, the beautiful man, who rode and defeated 1464 lions, likewise do miracles and wonders for …, and all the tumours should disappear in the blink of an eye, within a few minutes, and there shouldn't be any remembrance of it at all. And fulfil in me the pasuk, "Heal me, Hashem, and I will be healed; save me and I will be saved, for You are my praise!"
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם 'בּוֹרֵא רְפוּאוֹת נּוֹרָא תְהִלּוֹת', כְּמוֹ שֶׁעָשִׂיתָ נִיסִים וְנִפְלָאוֹת לְדָנִיֵּאל אִישׁ חֲמוּדוֹת שֶׁרָכַב וְנִצֵחַ 1464 אֲרָיוֹת, כֵּן תַּעֲשֶׂה נִיסִים וְנִפְלָאוֹת לְ…, וְכָל הַגִּדּוּל יֵעָלֵם כְּהֶרֶף עַיִן תּוֹךְ כַּמָּה שְׁנִיּוֹת, וְלֹא יִשָּׁאֵר מִמֶּנּוּ שׁוּם זֵכֶר כְּלָל, וְיִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "רְפָאֵנִי יְיָ וְאֵרָפֵא הוֹשִׁיעֵנִי וְאִוָּשֵׁעָה כִּי תְהִלָּתִי אָתָּה".
To Subdue the Klipah of Amalek להכניע את קליפת עמלק
Master of the World, All-Capable One. Nothing can thwart Your plan. Please, Hashem echad, may I merit to learn Likutei Moharan with flames of fire. Please, my Father that is in heaven, please Hashem echad, may I merit, in the merit of Likutei Moharan, to ascend to Atik Yomin and spend all of my days in song and singing, and in the strength of the song and singing, may I merit to subdue, Father, Merciful and Gracious One, the klipah of Agag, king of Amalek. And may I always be jubilant and joyful all the days of my life, and in this merit, may all of my prayers ascend before You like the aromatic incense.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, אָנָּא יְיָ אֶחָד, זַכֵּנִי לִלְמוֹד לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן בְּלַהֲבוֹת אֵשׁ. אָנָּא אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אָנָּא יְיָ אֶחָד, זַכֵּנִי בִּזְכוּת לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן לַעֲלוֹת לְ־עַתִּיק יוֹמִין, וְכָל יָמַי אֲבַלֶּה בְּ־שִׁירָה וְ־זִמְרָה, וּבְכֹחַ הַשִּׁירָה וְהַזִּמְרָה אֶזְכֶּה לְהַכְנִיעַ, אָב רַחוּם וְחַנּוּן, אֶת קְלִיפַּת אֲגַג מֶלֶךְ עֲמָלֵק. וְכָל יְמֵי חַיַּי אֶהְיֶה תָּמִיד בְּ־צָהֳלָה וְ־רִנָּה, וּבִזְכוּת זֶה יַעֲלוּ כָּל תְּפִלּוֹתַי לְפָנֶיךָ כִּ־קְטוֹרֶת הַסַּמִּים.
To Really Love Hashem ללהוב את ה' באמת
Master of the World, All-Capable One. May I merit to be 'like a bride decked out among her maidens,' and may I merit to be decked out in precious stones and pearls, and through this may I merit to be like [the stones on the choshen mishpat] nofech, sapir, v'yahalom, tarshish, shoham and yashfeh, and may I merit to see Hashem face to face, as it is written, 'When will I come and see the face of G‑d?' and to recite the three daily tefillot, and to concentrate while saying 'Shema Yisrael Hashem Elokeinu Hashem Echad' with all my heart and soul, and that I should be moser nefesh for Your oneness and unity, may His name be blessed in the world, and that You would 'remove from us enemy, plague and sword and famine and sorrow,' for 'You are G‑d Who guards us and saves us.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּה אוֹתִי לִהְיוֹת 'כְּכַלָּה בֵּין רֵעוֹתֶיהָ מְשׁוּבָּצָה', וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת מְשׁוּבֶּצֶת בָּאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִהְיוֹת כְּמוֹ "נֹפֶךְ סַפִּיר וְיָהֲלוֹם, תַּרְשִׁישׁ שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה", וְאֶזְכֶּה לִרְאוֹת אֶת יְיָ פָּנִים בְּפָנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹקִים". וּלְהַגִּיד שָׁלוֹשׁ תְּפִלּוֹת בְּיוֹם, וּלְכַוֵּן בִּ"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹקֵינוּ יְיָ אֶחָד" בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ, וְאֶזְכֶּה לִמְסוֹר אֶת נַפְשִׁי עַל יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם, 'וְהָסֵר מֵעָלֵינוּ אוֹיֵב דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב וְיָגוֹן', 'כִּי קֵל שׁוֹמְרֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ אָתָּה'.
To Get Up at Midnight לקום בחצות
Master of the World, the All-Capable One, nothing can thwart Your plan. May I merit to rise at chatzot every night, and to be a flaming fire to You, like David ha-Melech, peace be upon him, who said, 'my heart is empty within me,' that I no longer have any Yetzer ha-Ra, chas v'shalom, and that the pasuk would be fulfilled in me, 'And it will be that Beit Ya'akov will be a fire and Beit Yosef a flame, and Beit Esav for chaff, and they should ignite them and consume them, and that there wouldn't be a survivor to Beit Esav, for Hashem has spoken.' And may You provide complete healing to me and to all the members of my household, as it is written, 'Heal me Hashem and I will be healed, save me and I will be saved, for You are my praise.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לָקוּם חֲצוֹת כָּל לַיְלָה, וְלִהְיוֹת אֵשׁ לֶהָבָה אֵלֶיךָ, כְּמוֹ דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁאָמַר "וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי", וְלֹא יִהְיֶה לִי שׁוּם יֵצֶר הָרָע יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, וְיִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק "וְהָיָה בֵית יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ וְדָלְקוּ בָהֶם וַאֲכָלוּם וְלֹא יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו כִּי יְיָ דִּבֵּר". וְתַשְׁפִּיעַ רְפוּאָה שְׁלֵמָה לִי וּלְכָל בְּנֵי בֵּיתִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "רְפָאֵנִי יְיָ וְאֵרָפֵא הוֹשִׁיעֵנִי וְאִוָּשֵׁעָה כִּי תְהִלָּתִי אָתָּה."
For a Complete Healing לרפואה שלמה
Master of the World, All-Capable One: In the merit of 'the cedars of Lebanon, the mighty ones of Torah,' may I merit to be healthy, in the blink of an eye, and that the entire disease will disappear, and that not even a memory of it will remain, and may I merit to know Shas, Rambam, Tur, Shulchan Aruch, Choshen Misphat, Ketzot ha-Choshen, Netivot ha-Mishpat, Tokpo Kohen, Likutei Moharan, Likutei Halachot, Sippurei Ma'asiot, Likutei Tefillot, word by word, letter by letter, proficiently and in depth, like it says, 'Praiseworthy is the one who comes here and his learning is in his hand,' and may I merit that I live all the days of my life in humility and lowliness, dirt and ashes, and to really know that I am a zero and nothing, and that there is nothing beside You, and may I merit to serve You with fear and trembling, in good health, and may I merit to be completely included in the 'Head of the House,' the Tzaddik, the foundation of the world, Rabbeinu Nachman ben Simcha ben Feiga, and in this merit we shall all merit to see the building of Ariel and the coming of Mashiach ben David, and the complete geulah, in the blink of an eye. Amen, netzach, selah, va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, בִּזְכוּת 'אַרְזֵי לְבָנוֹן אַדִּירֵי הַתּוֹרָה', זַכֵּנִי לִהְיוֹת בָּרִיא כְּהֶרֶף עַיִן, וְכָל הַמַּחֲלָה תֵּעָלֵם, וְלֹא יִשָּׁאֵר מִמֶּנָּה שׁוּם זֵכֶר, וְזַכֵּנִי לָדַעַת שַׁ"ס רַמְבַּ"ם טוּר שֻׁלְחָן עָרוּךְ חוֹשֶׁן מִשְׁפָּט קְצוֹת הַחוֹשֶׁן נְתִיבוֹת הַמִּשְׁפָּט תָּקְפּוֹ כֹּהֵן, לִיקוּטֵי מוֹהֲרַ"ן לִיקוּטֵי הֲלָכוֹת סִיפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת לִיקוּטֵי תְּפִילוֹת, וְהַכֹּל מִילָה בְּמִילָה אוֹת בְּאוֹת בְּקִיאוּת וְעִיּוּן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְּיָדוֹ', וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת כָּל יְמֵי חַיַּי בַּעֲנָוָה וְשִׁפְלוּת וְעָפָר וָאֵפֶר, וְלָדַעַת בֶּאֱמֶת שֶׁהִנְנִי אֶפֶס וָאַיִן, וְאֶפֶס זוּלָתוֹ, וְאֶזְכֶּה לַעֲבוֹד אוֹתְךָ בְּאֵימָה וּפַחַד וּבְיִרְאָה , וְאֶזְכֶּה לְהִתְכַּלֵל לְגַמְרֵי לְרֹאשׁ הַבַּיִת, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם רַבֵּינוּ נַחְמָן בֶּן שִׂמְחָה בֶּן פֵיגֶא, וּבִזְכוּת זֶה נִזְכֶּה לִרְאוֹת בְּבִנְיַן אֲרִיאֵל, וּבְבִיאַת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, וּבַגְּאוּלָה הַשְּׁלֵמָה, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
For a Bat Mitzvah לבת מצוה
Master of the World, All-Capable One: Nothing can thwart Your plan. May I merit to be a bat mitzvah like the b'not Yisrael at the time of Matan Torah, when everyone shouted together, 'Na'aseh v'nishma,' for then the 3,700,000 lights that Chavah had before the sin were returned to them. Likewise, return to me now at the time of the bat mitzvah the 3,700,000 lights so that I will be like Chavah before the sin from now on, for she shined from one end of the world to the other end, and like the b'not Yisrael at the time of Matan Torah whose pollution [zuhama] from the snake ceased, and they merited to hear the Ten Commandments clearly. So may I also merit to hear, at each and every moment, the Ten Commandments, which the pasuk says about them: 'a loud voice which wasn't added to,' and their voice didn't cease even for a moment. May I merit to be among the righteous men and women who hear the Ten Commandments each and every second, and that the remembrance of Matan Torah will not be withdrawn from my memory even for a second, like it is written: 'The day that you stood before Hashem your G-d at Chorev,' and that the name Havayah [Y-K-V-K] will not be withdrawn from before my eyes ever, as it is written: 'I have placed 'Hashem' before me constantly.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִכְבוֹד הַבַּת מִצְוָה שֶׁלִּי לִהְיוֹת כְּמוֹ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה, בְּשָׁעָה שֶׁכֻּלָּם צָעֲקוּ בְּיַחַד "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע", וַאֲזַי חָזְרוּ לָהֶן כָּל הָאוֹרוֹת שֶׁהָיוּ לְחַוָּה לִפְנֵי הַחֵטְא, שֶׁהֵם ש"ע רִבּוֹא נְהוֹרִין; כֵּן תַּחְזִיר לִי כָּעֵת בִּשְׁנַת הַבַּת מִצְוָה אֶת כָּל הַש"ע רִבּוֹא נְהוֹרִין, וְאֶהְיֶה מֵעַתָּה כְּמוֹ חַוָּה לִפְנֵי הַחֵטְא שֶׁהֵאִירָה מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וּכְמוֹ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁפָּסְקָה זֻהֲמָתָן, וְזָכוּ לִשְׁמוֹעַ אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת בְּבֵרוּר; כֵּן תְּזַכֶּה גַּם אוֹתִי לִשְׁמוֹעַ בְּכָל רֶגַע וְרֶגַע אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶן "קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף", וְקוֹלָם אֵינוֹ מַפְסִיק לְאַף רֶגַע. וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת מֵהַצַּדִּיקִים וּמֵהַצִּדְקָנִיּוֹת הַשּׁוֹמְעוֹת אֶת עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת בְּכָל שְׁנִיָּה וּשְׁנִיָּה, וְלֹא יָמוּשׁ זֵכֶר מַתַּן תּוֹרָה מִזִּכְרוֹנִי לְאַף שְׁנִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְיָ אֱלֹקֶיךָ בְּחֹרֵב". וְלֹא יָמוּשׁ שֵׁם הֲוָיָ"ה מִנֶּגֶד עֵינַי אַף פַּעַם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "שִׁוִּיתִי יְיָ לְנֶגְדִּי תָמִיד".
To Trust Hashem לבטוח בשם
Master of the World, All-Capable One: nothing can thwart Your plan. May I merit to a full trust, that I should always trust You without any questions or concerns, that I would trust You one million percent, like it is written: 'But I am like a verdant olive tree in the House of G‑d, I trust in the chesed of G‑d forever.' May I merit to acquire the five aspects of the soul: nefesh, ruach, neshamah, chayah, yichidah, and may I merit to the aspect of 'the extension of Moshe in each and every generation,' and that I should merit to a spark of Moshe, the faithful shepherd. And in the merit of drawing close to the true tzaddikim, I should merit to trust You without any fear and concern whatsoever.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מְזִימָה, זַכֵּה אוֹתִי לְבִטָּחוֹן מָלֵא, וְתָמִיד אֶבְטַח בְּךָ לְלֹא שׁוּם שְׁאֵלוֹת וְשׁוּם חֲשָׁשׁוֹת, וְיִהְיֶה בִּטְחוֹנִי בְּךָ מִלְיוֹן אָחוּז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי כְּזַיִת רַעֲנָן בְּבֵית אֱלֹהִים בָּטַחְתִּי בְחֶסֶד אֱלֹקִים עוֹלָם וָעֶד", בִּזְכוּת שֶׁאֶזְכֶּה לְנֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה חַיָּה יְחִידָה, וְאֶזְכֶּה לַבְּחִינָה שֶׁל אִתְפַּשְׁטוּתָא דְּמֹשֶׁה בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, וְאֶזְכֶּה לְנִיצוֹץ מִמֹּשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. וּבִזְכוּת הַהִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת אֶזְכֶּה לִבְטוֹחַ בְּךָ לְלֹא שׁוּם פְּחָדִים וַחֲשָׁשׁוֹת כְּלָל.
To Draw Close to the Tzaddik להתקרב לצדיק
Master of the World, All-Capable One. Nothing that can thwart Your plan. Please Hashem, 'Please, may my way be successful,' and may I merit to serve You with mesirut nefesh and to draw close to the Tzaddik of this generation. May I merit to fulfill, 'Do that which is good and upright in the eyes of G-d and man,' 'for we are not so brazen-faced and stiff-necked to say before You Hashem, our G-d and the G-d of our fathers, we are tzaddikim and we haven't sinned.' May I merit to be an uncomplicated Jew, 'and may I not enter in matters that are greater and more amazing that I can grasp,' and through this, may I merit to have an upright and good heart, unsophisticated, soft and innocent. May I merit that the pasuk will be fulfilled in me, 'And I will make you a light to the goyim,' and through this, the pasuk will be fulfilled in me, "And even then, when they are in the land of their enemies, I will not reject them, nor hate them to completely annihilate them, to nullify My covenant with them, for I am Hashem their G-d.'
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, אָנָּא יְיָ 'הֱיֵה נָא מַצְלִיחַ דַּרְכִּי', וְאֶזְכֶּה לַעֲבוֹד אוֹתְךָ בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ, וּלְהִתְקָרֵב לְ־הַצַּדִּיק שֶׁ־בַּדּוֹר הַזֶּה, וּבִזְכוּת זֶה אֶזְכֶּה לְקַיֵּים 'עֲשֵׂה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּעֵינֵי אֱלֹקִים וְאָדָם', 'כִּי אֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עוֹרֵף לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹקֵינוּ וֵאלֹקֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ', וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת יְהוּדִי פָּשׁוּט, 'וְלֹא אֵלֵךְ בִּגְדוֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנִּי', וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְ־לֵב יָשָׁר וָטוֹב, פָּשׁוּט רַךְ וְתָמִים, וּבִזְכוּת זֶה יִתְקַיֵּים בִּי הַפָּסוּק "וּ־נְתַתִּיךָ לְאוֹר לַ־גּוֹיִים", וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּים בִּי הַפָּסוּק "וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹקֵיהֶם".
For Righteous Children לילדים צדיקים
Master of the World, All-Capable One. Nothing that can thwart Your plan. May I merit to the kedushat ha-brit and shemirat einayim, and through this may I merit to learn Shas, Gemara, and through this may I merit to cleave to Mashiach ben David. May I merit all the shefa in the world, an apartment in Yerushalayim and a large and spacious apartment in which I'll be able to raise all of my children and grandchildren to the end of all generations, until I merit to see the coming of Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David, and through this may my wife {my husband} and I merit to be impregnated from Mashiach ben Yosef and Mashiach ben David who will build the Beit ha-Mikdash speedily, in our days, in the blink of an eye, Amen Netzach Selah Va'ed.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִקְדוּשַׁת הַבְּרִית וּשְׁמִירַת עֵינַיִם, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִלְמוֹד שַׁ"ס וּגְמָרָא, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְהִדָּבֵק בְּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְאֶזְכֶּה לְכָל הַשֶּׁפַע בָּעוֹלָם, דִּירָה בִּירוּשָׁלַיִם, וְדִירָה גְּדוֹלָה וּרְחָבָה שֶׁאוּכַל לְגַדֵּל בָּהּ אֶת כָּל הַיְלָדִים וְהַנְּכָדִים וְהַנִּינִים שֶׁלִּי עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִרְאוֹת בְּבִיאַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה אֲנִי וְאִשְׁתִּי {וּבַעֲלִי} לְהִתְעַבֵּר מִמָּשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, אֲשֶׁר יִבְנוּ אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כְּהֶרֶף עַיִן, אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.
Not to be Afraid לא לפחד
Master of the World, the All-Capable One: Nothing that can thwart Your plan; therefore, may I merit, Hashem Echad, to live all of our days with true love, brotherhood, and friendship. Please, my Good Father, in this merit, may the pasuk be filled in us, 'Hashem, bare Your holy arm in the sight of all the nations' – reveal Your righteousness – 'and all the ends of the earth will see the salvation of our G-d.' Remove from us all anxieties and fears, and all 'fallen fears' that they should disappear from us, and they should be like the dirt of the ground, and fulfill in us the promise, 'Do not be afraid, My servant Ya'akov' – Don't be afraid! And may we merit, Hashem Echad, to fulfill this pasuk, 'Be silent to Hashem and wait patiently for Him,' and through this, we should merit the brachah, 'Your wife shall be like a fruitful vine in the recesses of your house, your sons like olive branches surround your table,' – until the age of 120.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי יְיָ אֶחָד, לִחְיוֹת כָּל יָמֵינוּ בְּ־אַהֲבָה אַחְוָה וְרֵעוּת אֲמִתִּיִּים, אָנָּא אָבִי הַ־טּוֹב, וּבִזְכוּת זֶה יִתְקַיֵּים בָּנוּ הַפָּסוּק "חָשַׂף יְיָ אֶת זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ לְעֵינֵי כָּל הַגּוֹיִם" – גִּלָּה צִדְקָתו – "וְרָאוּ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹקֵינוּ", וְתָסִיר מֵאִתָּנוּ אֶת כָּל הַחֲרָדוֹת וְאֶת כָּל הַפְּחָדִים וְכָל הַיִּרְאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁיֵּעָלְמוּ מֵאִתָּנוּ, וְיִהְיוּ כְּעַפְרָא דְּאַרְעָא, וְתִתְקַיֵּם בָּנוּ הַהַבְטָחָה "אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב" אַל תִּירָא, וּבִזְכוּת זֶה נִזְכֶּה יְיָ אֶחָד לְקַיֵּם "דּוֹם לַייָ וְהִתְחוֹלֵל לוֹ". וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לַבְּרָכָה "אֶשְׁתְּךָ כְּ־גֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ", עַד מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה.
To Learn Torah with Guarding the Eyes ללמוד תורה אם שמירת עיניים
Master of the World, All-Capable One. Nothing that can thwart Your plan. Merciful and Gracious Father, Hashem Echad, may I merit to know Shas, Gemara, Rambam, Tur, Shulchan Aruch and all of their commentaries, and through this may I merit, Compassionate Father, to the Light of Shabbat. Please, Merciful and Gracious Father, may I merit to be a 'Revealer of Deep Secrets.' May I merit to know all the secrets of the Zohar and Eitz Chaim, all the works of R' Shimon bar Yochai and the Arizal and the works of our holy and awesome Rabbi [R' Nachman], and by means of this, Compassionate Father, may the pasuk be fulfilled in me [Shir ha-Shirim 8:14]: 'Flee, my Beloved, and make Yourself like a gazelle or a young deer, upon the mountains of spices.' Please, Compassionate Father, may we merit to know Shas, Gemara, Rambam, Tur, Shulchan Aruch and all their commentaries, 'all this holy kehillah,' and may I not see a woman not of my immediate family, chas v'shalom, or a young girl not of my immediate family, chas v'shalom, and through this may I merit, Compassionate Father, to the Light of the Brilliant Splendorous Lights, in this world and in the world to come.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי אָב רַחוּם וְחַנּוּן, יְיָ אֶחָד, לָדַעַת שַׁ"ס גְּמָרָא רַמְבַּ"ם טוּר שֻׁלְחָן עָרוּךְ וְכָל נוֹשְׂאֵי כְּלֵיהֶם, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה אָב הָרַחֲמָן לְאוֹרוֹת שַׁבָּת. אָנָּא אָב רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לִהְיוֹת מְגַלֶּה עֲמוּקוֹת, זַכֵּנִי לָדַעַת כָּל סוֹדוֹת הַזּוֹהַר וְהָעֵץ חַיִּים, וְכָל סִפְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי וְהָאֲרִ"י זַ"ל, וְסִפְרֵי רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְעַל יְדֵי זֶה יִתְקַיֵּם בִּי הַפָּסוּק אָב הָרַחֲמָן, "בְּרַח דּוֹדִי וּ־דְמֵה לְךָ לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים עַל הָרֵי בְשָׂמִים". אָנָּא אָב הָרַחֲמָן, זַכֵּה אֶת כּוּלָם לָדַעַת שַׁ"ס גְּמָרָא רַמְבַּ"ם טוּר שֻׁלְחָן עָרוּךְ וְכָל מְפָרְשֵׁיהֶם, 'לְכָל קְהָלָא קַדִּישָׁא הָדֵין', וְלֹא אֶרְאֶה שׁוּם אִשָּׁה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא שׁוּם יַלְדָּה זָרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה, אָב הָרַחֲמָן, לְאוֹר צַח צַחְצָחוֹת בָּזֶה וּבַבָּא.
No prayers match that search.